العمل الصالح لكي يصلح ان يكون من شعبه وتحت لواءه ، وقد يروى عن النبي ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) في صالح الأمل قوله : « الأمل رحمة لأمتي ولولا الأمل ما وضعت والدة ولدها ولا غرس غارس شجرا » « 1 » .
وان كان املا في غير مرضاته ، ولا سيما دون عمل يستقبله ، وانه يلهيه عن كل أمل وعمل في مرضات اللَّه ، وما يعنيه في صالح الحياة الراضية المرضية ، فهو من الأخسرين اعمالا وآمالا ف « ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » .
أمل خارف ، وإلهاء جارف في متعة الحياة الدنيا ، وهو للذين كفروا واضرابهم « 2 » . ثم امل عوان بين هذا وذاك ، يأمله ضعفاء الايمان ، قد يلهيهم كما إذا طال ، وقد لا يلهيهم إذا قصر ، أعاذنا اللَّه شره وضره .
قل للمقيم بغير دار إقامة * حان الرحيل فودّع الأحبابا
ان الذين لقيتهم وصحبتهم * صاروا جميعا في التراب رميما « 3 »
ف « من أيقن انه يفارق الأحباب ويسكن التراب ويواجه الحساب ويستغني عما
هامش
( 1 ) . سفينة البحار 1 : 30 عن روضة الكافي وفيه أيضا قيل بينما عيسى بن مريم جالس وشيخ يعمل بمسحاة ويثير الأرض فقال عيسى اللهم انزع منه الأمل فوضع الشيخ المسحاة واضطجع فلبث ساعة فقال عيسى عليه السلام اللهم أردد اليه الأمل فقام فجعل يعمل فسأله عيسى عن ذلك فقال بينما انا اعمل إذ قالت لي نفسي إلى متى تعمل وأنت شيخ كبير فألقيت المسحاة ، واضطجعت ثم قالت لي نفسي واللَّه لا بدّ لك من عيش ما بقيت فقمت إلى مسحاتي
( 2 ) . المصدر عن الإمام الصادق عليه السلام ان اللَّه تعالى يقول : وعزتي وجلالي ومجدي وارتفاعي علىعرشي لاقطعن امل كل مؤمل من الناس امل غيري ولأكسونه ثوب المذلة عند الناس ولأنحينه من قربي ولأبعدنه من وصلي أيؤمل غيري في الشدائد والشدائد بيدي ويرجو غيري ويقرع بالفكر باب غيري وبيدي مفاتيح الأبواب
( 3 ) . سفينة البحار 1 : 30 للحسن بن علي عليهما السلام : .