119 ) .
ومن السابقين بإحسان : « وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » ( 9 : 100 ) . والمبايعين الرسول شرط عدم النقض :
« لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً . . » ( 48 : 18 ) .
وألّا يوادّوا من حاد اللَّه ورسوله : « . . أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » ( 58 : 22 ) .
ذلك « وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ » ضابطة ثابتة إلى يوم الدين ، وقد تواتر عن النبي ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) قوله في أهل بيته المعصومين عليهم السلام : « من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله » « 1 »
« اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي » ( 2 ) « حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي » ( 3 ) « من آذى أحدا من أهل بيتي قطع ما بيني وبينه » ( 4 ) وبخصوص علي عليه السلام : « من آذاه هذا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله » ( 5 ) « من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا » ( 6 ) « من آذى عليا فقد آذاني » ( 7 )
هامش
( 1 ) . ( 1 - 9 ) هذه على الترتيب تجدها في ملحقات إحقاق الحق 18 : 458 - 18 : 439 - 440 ، 544 و 9 : 518 ، 520 - 18 : 461 - 5 : 73 - 11 : 47 - 48 و 19 : 317 - 4 : 233 و 6 : 390 و 7 : 384 و 461 و 5 - 6 : 380 - 394 و 16 : 588 - 599 و 21 : 537 - 543 - 10 : 187 - 199 ، 209 - 211 - 19 : 83 - 84 . أخرج في هذه المجلدات متواتر الروآيات حول هذه المضامين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )