وأجّلتم ما شئتم .
وبما أن المخاطبين هنا المؤمنون ، فهنا إيحاء أن المقصرين منهم في الإنفاق سوف يطلبون الرجعة ولن يرجعوا ، وكما يروى عن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 1 » ، وإن كان بين هؤلاء وبين الكفار بون بعيد .
وكما أن هنا إيحاء أن المؤمن الصالح ، غير المقصر ، قد يستجاب له في تمديد الأجل المعلق ، لا ليعمل صالحا فيما ترك ، بل ليحقق الأمل في تكميل الإيمان ، وكما أن الراجعين بالاستدعاء ، في دولة المهدي عليه السّلام يجابون في إحيائهم بعد موتهم ، وليستكملوا بمناصرة المهدي عليه السّلام .
دركات النفاق الثلاثة عشرة
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآْخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 9 ) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( 11 ) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 ) وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 15 ) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ ( 16 ) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 6 : 226 - عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : ( من كان له مال يبلغه حج بيتربه أو تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت )