يؤمر فينفخ . . » « 1 » .
« عالِمُ الْغَيْبِ » كله « وَالشَّهادَةِ » كلها « وَهُوَ الْحَكِيمُ » بما يفعل « الخبير » بما يفعل .
من حرم زينة اللّه
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآْياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 32 ) .
« زينة اللّه » هي التي خلقها اللّه لعباده لكي ينتفعوا بها وفق شرعة اللّه ، والضابطة العامة - إذا - فيها هي الحلّ ، إلّا ما أخرجه قاطع النص ، ف « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً » ( 2 : 29 ) ، كضابطة الحل العامة ، وهنا « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ » استنكار شديد على من حرم زينة اللّه كأصل تقشفا ورهبانية جاهلة قاحلة كما حصل من جمع من المسلمين ، فنزلت الآية تنديدا بهم ، وعلى حد تعبير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ) توبيخا لهم :
« لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء » « 2 » .
ذلك ، والأصل في « زِينَةَ اللَّهِ . . . وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ » أنها « هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 3 : 22 عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله قال : كيف أنعم . . قالوا فما نقول يا رسول اللّه صلى الله عليه وآله ؟ قال : قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا » وفيه عن عبد اللّه بن عمر قال : سئل النبي صلى الله عليه وآله عن الصور فقال : هو قرن ينفخ فيه
( 2 ) . مفتاح كنوز السنة نقلا عن بخ - ك 67 ب 1 و 89 ، ك 78 ب 84 ، مس - ك 16 ح 5 - 8 تر - ك 9 ب 2 ، نس - ك 26 ب 4 مج - ك 9 ب 2 ، مى - ك 11 ب 3 عد - ج 1 ق 2 ص 95 ج 3 ق 1 ص 287 ج 4 ق 2 ص 8 حم - أول ص 175 و 176 و 183 ثان ص 158 و 187 3 و 194 و 195 و 197 و 198 و 199 و 200 3 و 216 و 245 و 289 ، ثالث ص 158 و 241 و 285 خامس ص 17 و 28 و 40 و 48 2 و 52 و 409 سادس ص 91 و 97 و 106 2 و 112 و 125 و 157 و 226 و 252 و 268 2 وط - ح 32 و 219