الخلقية في عشرة الناس كل الناس « إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ » ف « جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها » :
« ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » - / « وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ » .
فالضابطة السارية الجارية كأصل أوّلي في عشرة الناس هي الحسن ، بل ومعاقبة الظالمين أيضا حسن بالناس ، بل وحسن بالظالمين أيضا لكي يرتدعوا ، أم ينتهوا شاءوا أم أبوا ، ولكي يخفف عنهم يوم الحساب ! .
ف « قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال فيكم » « 1 » « ولا تقولوا إلّا خيرا حتى تعلموا ما هو » « 2 » ف « اتقوا اللّه ولا تحملوا الناس على أكتافكم . . . » « 3 » .
أجل « للناس كلهم مؤمنهم ومخالفهم ، أما المؤمنون فيبسط لهم وجهه ، وأما المخالفون فيكلمهم بالمداراة لاجتذابهم إلى الإيمان فان ييأس من ذلك يكف شرورهم عن نفسه وعن إخوانهم . . . » « 4 » ف « لا تدع النصيحة في كل حال » « 5 » .
هامش
( 1 ) . نور الثقلين 1 : 94 في أصول الكافي باسناده إلى جابر بن زيد عن أبي جعفر عليهما السلام في الآية . .
( 2 ) . فيه باسناده إلى معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الآية . . .
( 3 ) . في تفسير العياشي عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال سمعته يقول :
ان اللّه يقول في كتابه : وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً
( 4 ) . تفسير البرهان 1 : 122 عن الإمام العسكري عليه السلام قال قال الصادق عليه السلام قولوا للناس حسنا ، قال :
. . . ثم قال : ان مداراة أعداء اللّه من أفضلصدقة المرء على نفسهإخوانه ، كان رسول اللّه صلى الله عليه وآله في منزله ، إذن استأذن عليه عبد اللّه بن أبي سلول فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : بئس أخو العشيرة ائذنوا له ، فلما دخل أجلسه وبشر في وجهه فلما خرج قالت عائشة يا رسول اللّه صلى الله عليه وآله : قلت فيه ما قلت وفعلت فيه من البشر ما فعلت ؟ فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله يا عويش يا حميراء ان شر الناس عند اللّه يوم القيامة من يكرم اتقاء شره
( 5 ) . نور الثقلين عن مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام : قال اللّه : وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً