الأصل العبراني في التوراة تبشيرا بمهابط الوحي الثلاثة :
وزئت هبر أخاه أشر برخ موشه إيش ها إلوهيم إت بني يسرائيل لفني موتوا ويومر يهواه مسيني باو . زارح مسعير لاموا هو فيع مهر فاران وآتاه مرببت قدش مي مينوا إش دات لاموا » . ( سفر التثنية 33 : 1 - 2 ) .
« وهذه بركة باركها موسى رجل الله بني إسرائيل عند موته 1 وقال : الله من سيناء جاء . تجلى من ساعير ، تلعلع من جبل فاران ، وورد مع آلاف المقدسين ، من يمينه ظهرت الشريعة النارية » « 1 » .
وقد جاء مثلها في دعاء السمات « وبمجدك الذي ظهر على طور سيناء فكلمت به عبدك ورسولك موسى بن عمران ، وبطلعتك في ساعير ، وظهورك في جبل فاران بربوات المقدسين وجنود الملائكة الصافين وخشوع الملائكة المسبحين » .
وعلى أية حال فلا تجلّي هناك للذات ولن يكون ، وانما جلوات من ربوبية الوحي على موسى كما على المسيح ومحمد عليهما السلام وسائر المرسلين مهما اختلفت الدرجات والكيفيات .
« فَلَمَّا أَتاها » وفي خلده أن يقتبس منها قبسا لعلهم يصطلون أو يجد على النار هدى ، فإذا فاجئته هذه الجيئة بنداء من الرب ، وطبعا هو عرف انها نداءه دون ريب ، فان ذلك هو طبيعة الحال في الوحي وان لم تسبق له سابقة ، فالذي يوحي إلى عبده ، يوحي له معه انه وحيه ، فإنه لزام استقرار الوحي في مستقره ، دون أية ريبة فيه ، ولا
هامش
( 1 ) . راجع كتابنا ( رسول الإسلام في الكتب السماوية ) ص 44 - / 53 تجد تفصيل البيان حول هذه البشارة الموسوية ومن حبقوق النبي ( عليه السلام )