« حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ » من حيوان البر والطير وهي من أعظم النعم وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما » الشامل للإليات ، وقد كانوا يبيعونها ويأكلون أثمانها ، حيلة شرعية لا خبر في الشرع عنها ، وقد لعنهم رسول اللّه صلى الله عليه وآله بحيلتهم الغيلة قائلا :
« لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها » « 1 » فإن « حرمنا » الواردة على موضوع لا تختص بوضع خاص له ، بل تعم كلّ المحاولات فيه ، وقد نص التوراة على حرمة الشحوم « 2 » .
« إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما » من شحومهما « أَوِ الْحَوايا » هي المباعر والمصارين ، وحدها الحوية أو الحاوية وهي الدوارة في بطن الشياه والأبقار ، فهي - إذا - الشحوم الملتصقة بالمباعر والمصارين « أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ » فهذه الشحوم الثلاثة استثنيت عن « شحومهما » و « ذلك » التحريم في حقل طيبات محللة في أصولها « جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ » المتواصل على عباد اللّه وشرعة اللّه « وَإِنَّا لَصادِقُونَ » في ذلك الجزاء والتحريم بسببه .
ذلك ، وقد أحل اللّه في شرعة المسيح عليه السلام ما حرمه في التوراة على الذين هادوا :
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 3 : 53 - / اخرج ابن مردويه عن أسامة بن زيد قال : قال رسول اللّه ( ص ) : . . . ورواهعنه ( ص ) مثله عمر بن الخطاب وأبو هريرة وابن عباس وفي الأخيرة زيادة : وان اللّه لم يحرم على قوم أكل شيء إلّا حرم عليهم ثمنه .
( 2 ) . كما في سفر اللاويين 3 : 14 - / 17 ( 14 ويقرب منه قربانه وقودا للرب الشحم الذي يغشي الأحشاء وسائر الشحم الذي على الأحشاء 15 والكليتين والشحم الذي عليهما الذي على الخاصرتين وزيادة الكبد مع الكليتين ينزعها 16 ويوقد الكاهن على المذبح طعام وقود لرائحة سرور كل الشحم للرب 17 فريضة دهرية في اجيالكم في جميع مساكنكم لا تأكلوا شيئا من الشحم ولا من الدم » وكذلك في 7 : 24 - / 27