كفالة الرضاعة وسواها ، لا فحسب بل « وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ » كما يناسب لقيط البلاط وقرة عين فرعون وزوجه .
وبطبيعة الحال هم يقبلون ويقبلون إلى أهل بيت يكفلونه في بعدي الكفالة اللائقة المرغوبة المرموقة ، وطبعا بجعل على الكفالة
« . . ترضع ولدها وتأخذ أجرها » « 1 » ، وتراهم كيف لم يتفطنوا بما قالت انها على معرفة بمن يناسب تلك الكفالة ، فيفتشوا عن مصدره ومورده علّه أهل بيت موسى نفسه ؟
لقد أعماهم اللَّه عن ذلك وهم في حالة محرجة مخرجة لهم عن كل هم إلّا الحصول على من يكفله ، وأخيرا :
فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ 13 .
لقد ارتدت اللقطة إلى أمه الملهوفة ، بإرادة اللَّه ، ل « كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها » بحضانته « ولا تحزن » لفراقه « وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ » بعد ما ربط اللَّه على قلبها ووعدها من قبل أن يرده إليها « وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ » حقّ الوعد والوعد الحق من اللَّه للأولى أو الأخرى ، و « لا يعلمون » هذا يعني جهل التجاهل والتغافل عن تقصير دون قصور ،
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 5 : 123 - / اخرج أبو داود في الراسيل عن جبير بن نفير قال قال رسول اللَّه ( صلّىاللَّه عليه وآله وسلم ) مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يعني يتقون على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها .
وفي البحار 13 : 27 قال الراوي قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) فكم مكث موسى غائبا عن أمه حتى رده اللَّه عليها ؟ قال : ثلاثة أيام