رَبِّكَ فَتَخْشى » ( 19 ) : بصيغة أخرى تفصيلا للأخرى :
فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى 47 إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى 48 .
وترا هما كيف أتياه ومن عادة الطغاة عدم السماح لمن يستأذن منهم ، إلّاإذا كان لصالحهم وهم يعرفون بصدق لهم وإخلاص ؟ .
يروى انه « أتى بابه فاستأذن عليه ولم يؤذن له فضرب بعصاه الباب فاصطلت الأبواب مفتحة ثم دخل على فرعون فأخبره انه رسول من رب العالمين . . « 1 » ولكنه
هامش
( 1 ) . البحار 13 : 120 عن القمي أبي عن ابن فضال عن أبان بن عثمان عن أبي عبد اللّه ( عليهالسلام ) قال : لما بعث اللّه موسى إلى فرعون أتى بابه . . وفيه 13 : 109 الصدوق باسناده عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : ان فرعون بني سبع مدائن فتحصنى فيها من موسى فلما امره اللّه ان يأتي فرعون جاءه ودخل المدينة فلما رأته الأسود بصبصت بأذنابها ولم يأن مدينة الا انفتح له حتى انتهى إلى التي هو فيها فقعد على الباب وعليه مدرعة من صوف ومد عصاه فلما خرج الآذن قال له موسى ( عليه السلام ) اني رسول رب العالمين إليك فلم يلتفت فضرب بعصاه الباب فلم يبق بينه وبين فرعون باب الا انفتح فدخل عليه وقال انا رسول رب العالمين فقال ائتني بآية فالقى عصاه وكان لها شعبتان فوقعت احدى الشعبتين في الأرض والشعبة الأخرى في أعلى القبة فنظر فرعون إلى جوفها وهي تلتهب نارا وأهوت اليه فأحدث فرعون وصاح يا موسى خذها ولم يبق أحد من جلساء فرعون الا هرب فلما أخذ موسى العصا ورجعت إلى فرعون نفسه هم بتصديقه فقام اليه هامان وقال : بينا أنت اله تعبد إذ أنت تابع لعبد واجتمع الملأ وقالوا : هذا لساحر عليم ، فجمع السحرة لميقات يوم معلوم فلما ألقوا لهم وعصيهم القى موسى عصاه فالتقمتها كلها وكان في السحرة اثنان وسبعون شيخا خووا سجدا ثم قالوا لفرعون ما هذا سحر لو كان سحرا لبقيت حبالنا وعصينا ثم خرج موسى ( عليه السلام ) ببني إسرائيل يريد ان يقطع بهم البحر . .
أقول « ثم هنا تفصل بين بداية امره ونهايته كما هو مستفاد من آيات القصة