الطاقات ، فيرون آيات اللّه في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق أو لم يكف بربك انه على كل شيء شهيد .
تلك الساعة المجهولة الأمد تبشرهم بثوابها إن عملوا الصالحات ، وتحذّرهم عن عقابها ان عملوا الطالحات ، فهم بذلك مندفعون إلى كل خير ، دافعون عن أنفسهم كل شر ، حتى إذا أتتهم ساعة الجزاء فتبغتهم رابحين ، ساعة الموت أو الرجعة أم القيامة الكبرى « لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى » - « وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى . وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى . ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الأَوْفى » ( 53 : 40 ) .
وهنا نعرف ان السعي - فقط - هو عامل الجزاء ليس إلا ، فلا فوضى هنا لك في الجزاء ، ولا تزر وزرة ور أخرى ، ثم ولا جزاء بنيّة دون عمل فإنها ليست مما « تسعى » اللهم الانية الصالحات لمن لم يسطع ان يعملها ، فلصاحبها الجزاء الحسنى فضلا من العلي الأعلى ، وذلك بدلالات أخرى غير « بِما تَسْعى » وكما أن آيات حصر الجزاء بالأعمال « هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » تخص العقوبات - فيما تخص - بالأعمال الطالحة دون النيات فقط .
ثم « بِما تَسْعى » دون « بما تعمل » قد تلمح بكدح في العمل ، فالصالحات المتفلتة دون سعي ، والطالحات مثلها كما اللمم ، قد لا يجزى بها أم يقل ، ففي الأولى القلة حاصلة ، وفي الطالحات العفو على شروطه المسرودة في الذكر الحكيم .
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى 16 .
« فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها » تأكيد صارم صدا عن الصد عنها ، تفريعا على « إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى » صدا عقيديا عن إتيانها ، أو خفاءها ، أم
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 117
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١١٧