يرى فطرته الذرية مصبوغة بها ، فلما ذا أنكرها بعد إلى خلافها ؟
ولأنها آية مسائلة الذرية فلنجعلها في مسائلة حول ما هي الذرية ومسائلته ؟ سبراً وتقسيما دلاليا ، وبضمنها ردا أو قبولا لما ورد حول الذرية من روايات وآراء .
لماذا أخذ ربك دون اللّه أم رب العالمين ؟ علّه لأن ذلك الأخذ هو في موقف تربوي خاص ، والهدف الأسمى والغاية القصوى هي التربية المحمدية صلى الله عليه وآله كأعلى نموذج تربوي بين ملاء العالمين ! وليكون نبراسا ينير الدرب على السالكين إلى اللّه على ضوء التربية المحمدية عليه أفضل صلاة وتحية . فهذا الرسول الألمعي الأبطحي هو المحور الأصيل في الحقل التربوي الربوبي ، وفي ظلاله العالمون على درجاتهم قبولا أم دركاتهم رداً ، ف ربك لمحة إلى ذلك وان فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها هي ظرف ظريف طريف لكل تربية ربوبية أسماها وأسناها ما اختص به الرسول صلى الله عليه وآله دون معاناة أحد أو مساماته معه ، مهما اختلفت المحاولات التربوية للناس وما يختارها اللّه للمختارين من عباده الصالحين .
ذلك وإذ هنا متعلقة ب اذكر وما أشبه ، فليذكر محمد صلى الله عليه وآله ذلك الميثاق مِنْ بَنِي آدَمَ برمتهم ، فليس يعني إذ إذا زمنا خاصا مضى ، بل هو كل زمن خلقة بني آدم عن بكرتهم ، وقد عبر عنها ب إذ كزمن واحد ، لوحدة ذلك الأخذ الفطري دونما تخلّف لأيّ منهم فيه .
ولمكان ربك خطابا للنبي صلى الله عليه وآله نتلمح أن تفهّم معنى الآية بحاجة إلى نبوة في التفكير ، فلنقف وراء ساحة النبوة القدسية بنبوة قدسية حتى نعرف القصد من ذلك الأخذ ،
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 53
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٥٣