ومن تخرج الدعاء عن استحالة الإجابة ، فليس كل الأزواج والذريات نسبيا وسببيا ممن يأهل ان يكون قرة أعين التقوى ، فهي إذا تبعيضية ، كما وهي نشوية أو سببية أن تحصل لنا من ناحيتهم وبسببهم قرة أعين ، وما أجملها جمعا لهذه الثلاث ! .
وقُرَّةَ أَعْيُنٍ تعني القرة الغرة في مسرح التقوى ، وهي من القرّ : البرد - مقابل الساخن ، فالعين الساخنة هي الباكية ، الحاكية عن كآبة ، ولا تبكي عين التقوى إلّا على الطغوى في أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا ! والعين القرة هي البارة عن حرّ البكاء ، القريرة الغريرة الفرحة على ما ترى من تقوى أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا ! وذلك شعور فطري وفي موقف الإمامة ومسؤولية القيادة الإيمانية ، أن يتطلب الإمام ويعمل ويسعى لبث القرة الغرة بين المؤتمين به .
وأعين منكرة دون الأعين لأنها تقصد أعينهم كمتقين لا كل الأعين الشاملة للطاغين ، ويؤيده قلة الجمع في أعين دون عيون
وهي جمع الكثرة ، فان أعين المتقين هي القلة .
أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً ( 75 ) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً ( 76 ) .
أولئك المتقين ، أئمة ومأمومين ، بأزواجهم وذرياتهم القرة أعين يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا . . . .
هنا الصبر يعتبر كقمة وأساس لبنود التقوى الاثني عشر ، فإنه صبر على الطاعة وصبر عن المعصية فيشملها كلها ، واما الغرفة بين نعيم الجنة فما هي ؟ وما هو موقفها بينها حتى تختص بالذكر من بينها ؟ .
الغرفة هي الفعلة من الغرف : رفع الشيء وتناوله ، كما في غرفة الماء إِلَّا مَنِ
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 337
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٣٣٧