مدخل لها مهما كان منها ، وان نويتها معه فقد نويت الكل دون خصوص الإحرام ، وان نويت معه كل مناسك الحج أو العمرة فقد نويت الإحرام مرتين ، ثانيتهما مع كل المناسك فإنه منها ، فلا نية خاصة - إذا - للإحرام كما في تكبيرة الإحرام ، بل لا يمكن نيته مرة واحدة دون سائر المناسك أم هي باطلة .
ولأن التلبية من شعار الحج « 1 » وكذلك ما فيها من العج والثج « 2 » فليشعر المحرم لعمرة أو حج برفع صوته في جموع المحرمين بما يقدر عليه من عج وثج ف ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا عن يمينه وشماله « 3 » وما من محرم يضحى لله يومه يلبي حق تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه « 4 » .
وقد كان تلبية رسول اللّه صلى الله عليه وآله : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك « 5 » وكما رواها عنه عترته المعصومون بنفس الصيغة .
ومن مات محرما ملبيا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا « 6 » وكان صلى الله عليه وآله إذا فرغ من تلبيته
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 1 : 219 عن زيد بن خالد الجهني ان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) قال : جاءني جبرئيل فقال : مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج
( 2 ) . المصدر عن أبي بكر ان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) سئل أيالأعمال أفضل ؟ قال : العج والثج
( 3 ) . المصدر عن سهل بن سعد عن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) قال : . .
( 4 ) . المصدر اخرج أحمد وابن ماجة عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) : . . .
( 5 ) . المصدر اخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عنعمر ان تلبية رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) : لبيك .
( 6 ) . المصدر اخرج البخاري عن ابن عباس ان رجلا أوقصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسولاللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا وجهه فإنه يبعث . .