الرسول صلى الله عليه وآله « 1 » وأئمة أهل بيته عليهم السلام « 2 » - كما الآية - تدل على التمام ، ثم وكيف تكون - فقط - عشرة ؟ وأيام التشريق لها مناسكها في منى ، ثم وطواف الزيارة وسعيها وطواف النساء ، ليست لتختص بيوم الأضحى ، ثم فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ هو تعجّل في النفر ولا يصدق إلّا إذا كانا هما والثالث من الحج ، فتلك الرواية اليتيمة ساقطة بمخالفة الكتاب والسنة .
ثم الأشهر المعلومات ككلّ ليست ظرفا إلّا لمجموعة التمتع ، فعمرته بادئة من اوّل شوال إلى ذي الحجة ، اليوم الذي يتمكن من الشروع في حجه ، بحيث يقف بعرفات منذ الزوال أم بعد ساعة منه ، ثم يجوز البدء بحجه بعد عمرته مطلقا ، فان أتى بعمرته في غرة شوال ، يجوز له عقد الإحرام لحجه بعدها دون فصل ، مهما لم يجز له الوقوف بعرفات - وهو ثاني اعماله - إلّا تاسع ذي الحجة .
واما القران والإفراد فجائز عقد الإحرام لهما منذ غرة شوال ، حيث يجوز تقديم العمرة المفردة على أشهر الحج وتأخيرها عنها .
فهذه الأشهر الثلاثة هي ظرف لمجموعة الحج إفرادا أو قرانا ، ومع العمرة تمتعا ، لا أنه يجوز الإتيان بكل اعمال الحج في كل يوم أو أيام من هذه الأشهر الثلاثة .
هامش
( 1 )
. في الدر المنثور 1 : 318 - أخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي أمامة قال قالرسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) في قوله الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ . . . شوال وذو القعدة وذو الحجة واخرج مثله الطبراني عن ابن عمر عنه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) والخطيب عن ابن عباس عنه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم )
( 2 ) . ومثله في نور الثقلين 1 : 193 في الكافي عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لأحد ان يحج فيما سواهن ، ومثله الا في ذيله فيه عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) رواه عنه سماعة ومعاوية بن عمار