الرسول إذ عرفوني أني لست بأخيه لأبيه وأمه كما كان هارون أخاه لأبيه وأمه ، ولا كنت نبيا فأقتضي نبوة ، ولكن كان ذلك منه استخلافا لي كما استخلف موسى هارون صلى الله عليه وآله عليهما حيث يقول : اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ( 35 )
وهنا نتبين أنه كان في قومه مفسدون يحاولون أن يحولوه عن صالح المجموعة فيوصيه أن يراقب الأوضاع بكل حائطة فلا ينجرف بجارف في خلافته .
وهنا لهارون مثلث من زوايا الخلافة المؤقتة - مما تصلح أن تكون نموذجة كاملة عن المستمرة - هي قاعدة الخلافة : اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي ثم زاوية إيجابية هي الإصلاح : وأصلح ثم سلبية الإفساد : وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وهذان هما العمادان لكل داعية ربانية على درجاتهم .
وعلَّ قومي هنا دون بني إسرائيل لكون الشجرة المؤمنة أو جمع منهم كانوا فيهم .
ذلك موقف هارون عليه السلام في حقل اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وأين هو من موقف علي عليه السلام من خلافة النبي صلى الله عليه وآله وقد قال له : أنت الخليفة من بعدي « 1 » حيث هو في النبوة وفي علي الخلافة « 2 » وإن عليا خليفة الله وخليفتي « 3 » أجل هو خليفتي من بعدي « 4 » كما
هامش
( 1 ) . نور الثقلين 2 : 62 عن خطبة الوسيلة يقول فيها بعد ذكر النبي صلى الله عليه وآله : واختصني . . وقد أوردناقسما من متواتر حديث المنزلة في الفرقان 16 : 81 - 87 على ضوء آية الوزارة فلا نعيد
( 2 ) . المصدر 4 : 92
( 3 ) . المصدر 4 : 297
( 4 ) . المصدر 4 : 29 ، 55 ، 61 - 69 ، 73 ، 74 ، 79 - 83 ، 149 ، 194 ، 277 ،