وهنا لمحة من الضمائر المفردة أن استثناء المنع عن تولي الدبر ليس يشمل توليه جميعاً ، بل هو تولي الأفراد تحرفاً لقتال أو تحيزاً إلى فئة .
وترى هنا « باء بغضب من اللَّه ومأواه جهنم وبئس المصير » ليست لتستثنى ؟ ولقد عفى اللَّه عنهم يوم أحد : « إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفى اللَّه عنهم إن اللَّه غفور حليم » . « 1 »
ويوم حنين : « لقد نصركم اللَّه في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين . ثم أنزل اللَّه سكينه على رسوله وعلى المؤمنين » . « 2 »
إذاً فالفرار من الزحف هو كسائر الكبائر من موارد المغفرة بالتوبة الصالحة . « 3 »
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِىَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 4 »
بعد هذه الخوارق لعادات الحرب وتكتيكاتها ، في هذه الهزيمة العظيمة للمشركين الكثرة بالمؤمنين القلة ، لم يكن عاملها هزيمتهم لا الرسول ولا المؤمنون « فلم تقتلوهم » في الحق بطاقاتكم البشرية العاديَّة « ولكن اللَّه قتلهم » بما نصركم في حلقات ظاهرة وباطنة .
« وما رميت » رمية الحرب وما أشبه « إذ رميت ولكن اللَّه رمى » حيث هداك ونصرك وعبَّد لك طريق النصر ، هذه الشائكة الخطرة الملتوية ، « ليحق الحق بكلماته ويبطل الباطل ولو كره المجرمون » - « ويقطع دابر الكافرين » - « وليبلي المؤمنين »
هامش
( 1 ) ) . سورة آل عمران 3 : 155
( 2 ) ) . سورة التوبة 9 : 46
( 3 ) ) . وقد روى أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي من حديث ابن عمر قال : كنت في سرية من سرايا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فقلنا : كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب
( 4 ) ) . سورة الأنفال 8 : 17