الحبيبة الشيِّقة ، ولكي لا يخاف المهاجرون في سبيل اللَّه عن أرض الوطن أية صعوبة مراغِمة لعيشتهم .
ذلك مراغَمة هنا ، ثم بالنسبة للأخرى - وحتى للذي مات في الطريق :
« ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى اللَّه ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على اللَّه » وهنا نسمع الرسول صلى الله عليه وآله يقول : « من خرج من بيته مجاهداً في سبيل اللَّه وأين المجاهدون في سبيل اللَّه ، فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على اللَّه ، أو لدغته دابة فمات فقد وقع أجره على اللَّه ، أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على اللَّه » . « 1 »
وليس الموت أو القتل في سبيل اللَّه - في احتمالهما فيها - بالذي يهين عزم المؤمن ، فكلٌّ منهما هيِّن في نفس المؤمن حيث الأجل إنما هو بيد اللَّه ، فإذا هاجر بأمر اللَّه ثم مات في طريقة أو في المَهجر فقد تجاوب أمران إلهيان في موته أو قتله ف « أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة » .
ذلك ! ولأن سبيل اللَّه طليقة تشمل كل سبله المسبَّلة للمؤمنين ، فقد تشمل سبيل الحج « 2 » وسبيل الدعوة إلى اللَّه ، وسبيل تحصيل العلم وسائر السبل الربانية مهما كانت درجات .
وقد فصلنا على ضوء آيات الحج أن المحرم الداخل في الحرم - بقدر متيقن - إن مات قبل المناسك كفى عن حجة أو عمرته ، وعلّه ايضاً لكل من المحرم والداخل في الحرم ، ثم لمن مات قبل الإحرام والحرم أجره مهما لم يسقط عنه حجه أو عمرته ، فإن وقوع الأجر أعم من سقوط التكليف ، كما الناوي للحج ولمّا يستطيع له أجره ولكنه
هامش
( 1 ) ) . الدر المنثور 2 : 209 - أخرج ابن سعد واحمد والحاكم وصححه عن عبد اللَّه بن عتيك سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : . . . ، وفيه عن ابن زيد قال : هاجر رجل من بني كنانة يريد النبي صلى الله عليه وآله فمات في الطريق فسخر به قوم واستهزءوا به وقالوا : لا هو بلغ الذي يريد ولا هو أقام في أهله يقومون عليه يدفن فنزل القرآن « ومن يخرج . . » وفيه عن عروة عن أبيه أن الزبير بن العوام قال : هاجر خالد بن حزام إلى ارض الحبشة فنهشته حية في الطريق فمات فنزلت فيه « ومن يخرج . . »
( 2 ) ) . المصدر أخرج أبو يعلى والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : منخرج حاجاً فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمراً فمات كتب له اجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازياً في سبيل اللَّه كتب له اجر الغازي إلى يوم القيامة