إنه يجب على المؤمنين إعداد المستطاع من كافة القوات والإمكانيات أمام أعدائِهم .
تخلف عن قيادة القوات المسلمةو نفرٌ جماعي للقتال على تفقه في الدين إذا رجعوا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ « 1 »
الصادقون هنا هم الصادقون في إيمانهم بأيمانهم وسواها من قالاتهم وحالاتهم وفعالاتهم ، ف « من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللَّه عليه . . » صدقاً طليقاً حقيقاً بصالح الإيمان .
فالكون مع الصادقين في كينونة الصدق هو من معارج تقوى اللَّه ، وهنا مدارج ثلاث :
« آمنوا - اتقوا اللَّه - كونوا مع الصادقين » فمن كمال الإيمان هو تقوى اللَّه عملياً كما آمنتم لفظياً وقلبياً ، تقوىً عن كل ما لا يرضاه اللَّه ، ثم من كمال التقوى هو الكون مع الصادقين « 2 » وهم أئمة المؤمنين المتقين الصادقين ، فهم - لأكمل مصداق - أئمة الدين « 3 »
هامش
( 1 ) ) . سورة التّوبة 9 : 119
( 2 ) . في الدر المنثور 3 : 290 عن ابن مسعود قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنةوإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقاً وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذاباً » وفيه عن أسماء بنت يزيد أن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله خطب فقال : ما يحملكم على أن تتبايعوا على الكذب كما يتتابع الفراش في النار كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب أو إصلاح بين اثنين أو رجل يحدث امرأته ليرضيها ، وعن أبي بكر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : الكذب مجانب للإيمان ، وعن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وآله قال : يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيامة والكذب ، وعن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر ، وعن أسماء بنت عميس قالت كنت صاحبة عائشة التي هيأتها فأدخلتها على النبي صلى الله عليه وآله في نسوة فما وجدنا عنده قرى الأقداح من لبن قتناوله فشرب منه ثم ناوله عائشة فاستحيت منه فقلت : لا تردي يد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فأخذته فشربته ثم قال : ناولي صواحبك فقلت لا نشتهيه فقال : لا تجمعن كذباً وجوعاً فقلت إن قالت إحدانا لشيءٍ تشتهيه لا نشتهي أيعد ذلك كذباً فقال : إن الكذب يكتب كذباً حتى الكذيبة تكتب كذبية ، وعن الحسن بن علي عليهما السلام سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة ، وعن ابن عباس قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : في خطبته : إن أعظم الخطيئة عند اللَّه اللسان الكاذب ذلك ومن طرائق الالتزام بالصدق ما يروي أن واحداً جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : إني رجل أريد أن أؤمن بك إلا أني أحب الخمر والزنا والسرقة والكذب والناس يقولون إنك تحرم هذه الأشياء ولا طاقة لي على تركها بأسرها فإن قنعت مني تبرك واحد منها آمنت بك فقال صلى الله عليه وآله : أترك الكذب فقبل ذلك ثم أسلم فلما خرج من عند النبي صلى الله عليه وآله عرضوا عليه الخمر فقال : إن شربت وسألني الرسول صلى الله عليه وآله عن شربها وكذبت فقد نقضت العهد ، وإن صدقت أقام الحد علي فتركها ثم عرضوا عليه الزنا فجاء ذلك الخاطر فتركه وكذا السرقة فعاد إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وقال : ما أحسن ما فعلت لما منعتني عن الكذب انسدت أبواب المعاصي علي وتاب عن الكل
( 3 ) الدر المنثور 3 : 290 - أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال : مع علي بن أبي طالب عليه السلام وأخرج ابن عساكر عن أبي جعفر مثله