حينها .
وهنا يبرز أن جماعة من المسلمين تطلبوا إلى الرسول صلى الله عليه وآله أن يكون له أسرى وغُنم قبل أن يثخن في الأرض بُغية الحياة الدنيا ، فاستأصلت هذه الآية تلك البغية الباغية عن الرسول والرسالات ، فاتهام النبي صلى الله عليه وآله نفسه بتلك البغية اقتحام عليه بالتخلف عن السنة الرسالية الثابتة كضابطة ، ثم :
« لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيَما أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ « 1 » »
ف « فيما أخذتم » نص على أن جمعاً منهم أخذوا أسرى وغنيمة قبل الإثخان في الأرض وكما حصل في أحد ، وهنا « كتاب من اللَّه سبق » دليل على أنهم كانوا « لولا كتاب من اللَّه لمسكم عذاب عظيم » .
وهكذا نعلم أن أخذ الأسرى قبل الإثخان في أرض المعركة هو من كبائر المنهيات في شرائع اللَّه كلها ، حيث إن « ما كان - و - عذاب عظيم » شاهدان اثنان على أممية ذلك الحكم الحاسم في حقل الحروب .
« فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ » « 2 »
« مما غنمتم » ليست لتختص بغنائم دار الحرب ، مهما كان الدور هنا دورها ، ف « الحلال ما لا يُعصى اللَّه فيه ، والطيب ما لا يُنسى اللَّه فيه » . « 3 »
ثم وهذه الخاصة هي الغنيمة المحلَّلة الخاصة بما بعد الإثخان في الأرض ، وأما الغنيمة قبل الإثخان فمحظورة غير محلَّلة ، ومن الغنيمة غير المحظورة إضافة إلى سائر غنائم الحرب أخذ الفداء من الأسرى وكما خيِّر النبي صلى الله عليه وآله في آية محمد « فإمّا منّا بعد وإما فداءً » وليس قتل الأسرى وارداً في شرعة اللَّه ، بل هم داخلون بعد الأسر في مدرسة داخلية إسلامية هي بيوت المسلمين ، يعامَلون فيها كما يعامَل سائر
هامش
( 1 ) ) . سورة الأنفال 8 : 69
( 2 ) ) . سورة الأنفال 8 : 69
( 3 ) ) . مجلة العرفان العدد الثالث المجلد 61 صفحه 389 عن الصادق عليه السلام