ليس بذى واهنة [ 1 ] ولا نسا [ 2 ]
نشأ بلحم وبخبز ما اشترى [ 3 ]
حتى شتا [ 4 ] ينتح [ 5 ] ذفراه [ 6 ] الندى
خاظى [ 7 ] البضيع [ 8 ] لحمه خظابظا [ 9 ]
/ كأنما جمّع من لحم الخصي
إذا تمطَّى بين برديه صأى [ 10 ]
كأنّ عرق أيره إذا ودى [ 11 ]
حبل عجوز ضفّرت سبع قوى
يمشي على قوائم خمس زكا [ 12 ]
يرفع وسطاهنّ من برد النّدى
قالت : متى كنت أبا الخير متى ؟
قال حديثا لم يغيّرني البلى
ولم أفارق خلَّة لي عن قلى
فانتسفت [ 13 ] فيشته ذات الشّوى [ 14 ]
كأن في أجلادها [ 15 ] سبع كلى [ 16 ]
ما زال عنها بالحديث والمنى
والخلق السّفساف يردى في الردى
قال : ألا ترينه قالت : أرى
قال : ألا أدخله ؟ قالت : بلى
فشام فيها مثل محراث [ 17 ] الغضى [ 18 ]
يقول لما غاب فيها واستوى
لمثلها كنت أحسّيك الحسا
من أخبار سجاح
: وكان من خبر سجاح وادعائها النبوة وتزويج مسيلمة الكذاب إياها ما أخبرنا به إبراهيم بن النسوي يحيى ، عن أبيه عن شعيب عن سيف :
إنّ سجاح التميميّة ادعت النبوّة بعد وفاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم ، واجتمعت / عليها بنو تميم ، فكان فيما ادّعت أنه أنزل / عليها : يا أيها المؤمنون المتقون ، لنا نصف الأرض ، ولقريش نصفها ، ولكنّ قريشا قوم يبغون .
هامش
[ 1 ] الواهنة : ريح تأخذ في المنكبين ، أو في العضد ، أو في الأخدعين عند الكبر .
[ 2 ] النسا : عرق من الورك إلى الكعبين ، كأنه يريد أن نساه صحيح .
[ 3 ] في ف ، مد : « ما اشتهى » .
[ 4 ] في ف : « نشا » .
[ 5 ] ينتح : يخرج .
[ 6 ] الذفري : العظم الشاخص خلف الأذن .
[ 7 ] خاظى : مكتنز .
[ 8 ] البضيع : ما انماز من لحم الفخذ ، جمع بضيعة .
[ 9 ] وخظا : اكتنز وركب لحمه بعضه بعضا ، وبظا : وتوكيد لما قبله .
[ 10 ] صأى : صوت .
[ 11 ] ودى : المراد نعظ ، أي قام .
[ 12 ] أصل الزكا : الشفع من العدد . وقيل في الشفع والوتر : الأعداد كلها شفع ووتر . فيكون خمس زكا ، خمس عددا .
[ 13 ] انتسف اللون بالبناء للمجهول : التمع ، وانتسف الطائر الشيء : نقره . وفي « المختار » : « فانتفشت » .
[ 14 ] الشوى : في الأصل : قحف الرأس .
[ 15 ] أجلادها : أصل الأجلاد من الإنسان جسمه أو حملة شخصه .
[ 16 ] من معاني الكلية : مقعد حمالة القوس .
[ 17 ] المحراث : ما تحرك به النار .
[ 18 ] في ب ، س « الفضا » ، وفي ف : « القضا » . وكل تحريف .