فدونكها يا بن الزبير فإنها
مولَّعة يوهي الحجارة قيلها [ 1 ]
وما جادل الأقوام من ذي خصومة
كورهاء مشنوء إليها حليلها [ 2 ]
فلما قدمت مكة نزلت على تماضر بنت منظور بن زبّان زوجة عبد اللَّه بن الزبير ، ونزل الفرزدق بحمزة بن عبد اللَّه بن الزبير ، ومدحه بقوله :
أمسيت قد نزلت بحمزة حاجتي
إن المنوّه باسمه الموثوق
بأبي عمارة خير من وطئ الحصا
وجرت له في الصالحين عروق
بين الحواريّ الأعزّ وهاشم
ثم الخليفة بعد والصّدّيق [ 3 ]
/ غنّى في هذه الأبيات ابن سريج رملا بالبنصر .
قال : فجعل أمر النّوار يقوى ، وأمر الفرزدق يضعف ، فقال :
أمّا بنوه فلم تقبل شفاعتهم
وشفّعت بنت منظور بن زبّانا
ملاحاة بينه وبين ابن الزبير
: وقال ابن الزبير للنّوار : إن شئت فرّقت بينكما ، وقتلته ، فلا يهجونا أبدا ، وإن شئت سيّرته إلى بلاد العدو ، فقالت : ما أريد واحدة منهما ، فقال لها : فإنه ابن عمك وهو فيك راغب ، فأزوّجك إياه ، قالت : نعم ، فزوجها منه ، فكان الفرزدق يقول : خرجنا ونحن متباغضان ، فعدنا متحابين .
قال : وكان الفرزدق قال لعبد اللَّه بن الزبير - وقد توجه الحكم عليه - إنما تريد أن أفارقها فتثب عليها ، وكان ابن الزبير حديدا [ 4 ] ، فقال له : هل أنت وقومك إلا جالية [ 5 ] العرب ؟ .
ثم أمر به فأقيم ، وأقبل على من حضر ، فقال : إن بني تميم كانوا وثبوا على البيت قبل الإسلام بمائة وخمسين سنة ، فاستلبوه ، فاجتمعت العرب عليها لما انتهكت منه ما لم ينتهكه أحد قط ، فأجلتها من أرض تهامة ، قال : فلقي الفرزدق بعض الناس ، فقال : إيه يعيرنا ابن الزبير بالجلاء ! اسمع ، ثم قال :
فإن تغضب قريش أو تغضّب
فإنّ الأرض توعبها تميم [ 6 ]
/ هم عدد النجوم وكلّ حيّ
سواهم لا تعدّ له نجوم
ولولا بيت مكة ما ثويتم
بها صحّ المنابت والأروم [ 7 ]
هامش
[ 1 ] فدونكها : فخذها ، والضمير يعود إلى الأبيات ، قيلها : قولها .
[ 2 ] الورهاء : الحمقاء ، مشنوء : مبغض ، يقول : إنها تخاصمني إليك ، وماذا عسى أن تسمع من حمقاء تكره بعلها ؟ .
[ 3 ] يقصد أن حمزة سبط الزبير بن العوام حواري الرسول ، وأنه حفيد هاشم بن عبد مناف ، لأن جدته أم الزبير بنت عبد المطلب بن هاشم ، وأن جدته زوجة الزبير ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وأن أباه الخليفة وفي البيت إقواء .
[ 4 ] حديد : سريع الغضب .
[ 5 ] الجالية : الذين أجلوا ، أي أبعدوا عن أوطانهم .
[ 6 ] تغضب الثانية مضارع محذوف إحدى التائين ، معناه تتظاهر بالغضب ، توعبها : تأخذها أجمع ، ولا تترك منها شيئا .
[ 7 ] ثويتم : أقمتم . الأروم : جمع أرومة وهي الأصل .