بناقتين عشراوين وجمل ، فهل لي في ذلك من أجر يا رسول اللَّه ؟ فقال عليه السلام : هذا باب من البر ، ولك أجره إذ منّ اللَّه عليك بالإسلام ، قال عباد : ومصداق ذلك قول الفرزدق :
وجدّي الذي منع الوائدات
وأحيا الوئيد فلم يوأد [ 1 ]
أخبرني محمد بن يحيى ، عن الغلَّابيّ ، عن العباس بن بكار ، عن أبي بكر الهذليّ قال :
وفد صعصعة بن ناجية جدّ الفرزدق على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في وفد من تميم ، وكان صعصعة قد منع الوئيد في الجاهلية ، فلم يدع تميما تئد ، وهو يقدر على ذلك ، فجاء الإسلام وقد / فدى أربعمائة جارية ، فقال للنبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :
أوصني ، فقال : أوصيك بأمك وأبيك وأخيك وأختك وإمائك ، قال : زدني ، قال : احفظ ما بين لحييك [ 2 ] ، وما بين رجليك .
/ ثم قال له عليه السلام : ما شيء بلغني عنك فعلته ؟ قال : يا رسول اللَّه رأيت الناس يموجون على غير وجه ، ولم أدر أين الوجه ، غير أني علمت أنهم ليسوا عليه ، ورأيتهم يئدون بناتهم ، فعلمت أنّ ربّهم لم يأمرهم بذلك ، فلم أتركهم يئدون ، وفديت من قدرت عليه .
وروى أبو عبيدة أنه قال للنّبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : إني حملت حمالات في الجاهلية والإسلام ، وعليّ منها ألف بعير ، فأديت من ذلك سبعمائة ، فقال له : إن الإسلام أمر بالوفاء ، ونهى عن الغدر ، فقال : حسبي حسبي ، ووفّى بها .
وروي أنه إنما قال هذا القول لعمر بن الخطاب ، وقد وفد إليه في خلافته .
وكان صعصعة شاعرا وهو الذي يقول : أنشدنيه محمد بن يحيى له :
إذا المرء عادى من يودّك صدره
وكان لمن عاداك خدنا مصافيا
فلا تسألن عما لديه فإنّه
هو الداء لا يخفي بذلك خافيا [ 3 ]
أبوه يعطي دون أن يسأل
: أخبرني محمد بن يحيى ، عن محمد بن زكريا ؛ عن عبد اللَّه بن الضحاك ، عن الهيثم بن عديّ ، عن عوانة قال :
تراهن نفر من كلب ثلاثة على أن يختاروا من تميم وبكر نفرا ليسائلوهم ، فأيّهم أعطى ، ولم يسألهم عن نسبهم من هم ؟ فهو أفضلهم ، فاختار كل رجل منهم رجلا ؛ والذين اختيروا عمير بن السليك [ 4 ] ، بن قيس بن مسعود الشيبانيّ ، وطلبة بن قيس بن عاصم المنقريّ ، وغالب بن صعصعة المجاشعيّ أبو الفرزدق ، فأتوا ابن السّليك فسألوه مائة ناقة ، فقال : من أنتم ؟ فانصرفوا عنه .
ثم أتوا طلبة بن قيس ، فقال لهم مثل قول الشيبانيّ ، فأتوا غالبا ، فسألوه ، / فأعطاهم مائة ناقة وراعيها ، ولم يمألهم من هم فساروا بها ليلة ، ثم ردّوها ، وأخذ صاحب غالب الرّهن ، وفي ذلك يقول الفرزدق :
هامش
[ 1 ] في هج « والمختار » : « الوائدين » بدل الوائدات والمعنى والوزن لا يتغير .
[ 2 ] يعني لسانك .
[ 3 ] يريد أن يقول : إن صديق عدوك وعدو صديقك عدو لك .
[ 4 ] في هج : « عمر بن السلوك » وفي هد : عمر بن السليل « .