بأصحاب الجحيم إذ ليس منهم المتقون الناجون من الواردين « 1 » « وإن منكم » احدٌ « إلّا واردها » دخولًا فإنه نصٌ فيه ، لا مروراً أم قرباً مهما عنيا من الورود بقرينة وكما يروى عن الرسول صلى الله عليه وآله « لا يبقى بِرٌ ولا فاجر إلّادخلها فتكون على المؤمن برداً وسلاماً كما كانت لإبراهيم عليه السلام حتى أن للنار ضجيجاً من بردهم ثم ننجي اللّه الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثياً » « 2 » :
انهم يرونها على سواء « ثم يصدرون عنها بأعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب ثم في رحله كشد الرجل ثم كمشيه » « 3 » وأحاديث المرور تطرح أم تُأوَّل لمخالفتها القرآن والسنة « 4 » :
ف « واردها » و « ثم ننجي الذين اتقوا » و « نذر الظالمين » شهود صدق على الدخول مهما كان عذاباً أو رحمة ، فلا عذاب في مرورها ، ولا يذر الظالمين مارين عليها ، وانما هو الورود للجِنة والناس أجمعين : « : : وتمت كلمة ربك لأملئن جهنم من الجنة والناس أجمعين » ( 11 : 19 ) و ( 32 : 13 ) مِلىءٌ دون استثناء ، وإنما يستثنى المتقون عن عذابها دون ورودها وملئها ! :
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 4 : 282 اخرج ابن سعد واحمد وهنادو ابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري والطبراني وابن مردوديه عن أم مبشر قالت : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله لا يدخل النار أحد شهد بدراً والحديبية قالت حفصة : أليس اللّه يقول : « وان منكم الا واردها » ؟ قال صلى الله عليه وآله : ألم تسمعيه يقول : « ثم ننجي الذين اتقوا » ؟ ! وفيه عنه صلى الله عليه وآله قال : من حرس من وراء المسلمين في سبيل اللّه متطوعاً لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فأن اللّه يقول « وان منكم الا واردها » .
( 2 ) . الدر المنثور 4 : 280 أخرج أحمد وعبد بن حميد والحكيم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردودية والبيهقي في البعث عن أبي سمية قال : اختلفنا في الورد فقال بعضنا لا يدخلها مؤمن وقال بعضهم يدخلونها جمعياً ثم ينجي اللّه الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد اللّه فذكرت له فقال : واهوى بإصبعيه إلى اذنيه - صمتاً ان لم أكن سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله يقول : لا يبقى . . .
( 3 ) . المصدر أخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن الأنباري والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في البعث وابنمردوية عن ابن مسعود في الآية قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : يرد الناس كلهم النار ثم يصدرون . . .
( 4 ) . مثل ما في الدر المنثور - اخرج ابن مردودية عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : « وان منكم الا واردها » يقول : مجتاز فيها - .
أقول لم يقل مجتاز بها - بل - فيها ، مما يدل على الورود ، فبعض يردها ورود الاجتياز كالمقربين وآخرون يصدرون عنها باعمالهم « ونذر الظالمين فيها جثياً »