وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُو أَوَّابٌ » ( 38 : 18 ) : « وَيُسَبّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ى وَالْمَلل - كَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ى وَيُرْسِلُ الصَّوَ عِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجدِلُونَ فِى اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الِمحَالِ » ( 13 : 13 ) « وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الْأَرْضِ وَلَا طل - رٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِى الْكِتبِ مِن شَىْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبّهِمْ يُحْشَرُونَ » ( 6 : 38 ) .
فقد يردف الانسان بكل دابة ، والطير والملائكة بالرعد ، والطير بالجبال ، بتقديم الرعد والجبال في التسبيح بالحمد ، مما يبرهن انهما تسبحان كما الطير والملائكة والانسان .
وانه لمشهد كونى رهيب عجيب فريد حين ينبئنا ربنا أن كل شئ يسبح بحمده ، من كل ذرة ، وكل زاحفة وحشرة ، وكل طير ودابة ، وكل ما في الأرض والسماء ، وكل سابحة في الماء والهواء ، الكل تسبح « ولكن لا تفقهون تسبيحهم » :
جملُه ذرات عالم در نهان * باتومى گويند روزان وشبان
مام سميعيم وبصير وباهشيم * با شما نامحرمان ما خامشيم « 1 »
ان ذرات الكون أياً كونت تنتفض روحاً حية حيث تنبض بالحياة في تسبيح الله ، فالكون كله حركة وحياة ، وكله تسبيحة لله ، محراب واسع تسجد فيه الكائنات لربها ، وجدان الانسان يرتعش وهو يستشعر كونه غارقاً في السبحات ، وهو غارق في الشهوات ، غافل عن اللَّه « انه كان ظلوماً جهولًا » فالأمانة العامة التي نعرفها في الكون كله هي تسبيحه بالحمد ، فقد ادّاها الكون كله وحملها وخانها الانسان بظلمه وجهله ، ف « ما تستقل الشمس فيبقى شئ من خلق اللَّه تعالى الّا سبح اللَّه بحمده الّا ما كان من الشيطان وأغنياء بنى
هامش
( 1 )- / جون شما سوى جمادى مىرويد * محرم جان جمادان كي شويد
از جمادى در جهان جان رويد * غلغل اجزاى عالم بشنويد
فاش تسبيح جمادات آيدت * وسوسه تأويلها بربايدت
چون ندارد جان تو قنديلها * بهر بينش كردهاى تأويلها
كه غرض تسبيح ظاهر كي بود * دعوى ديدن خيال وغى بود
پس چه از تسبيح يادت مىدهد * آن دلالت همچو گفتن مىشود
اين بود تأويل أهل اعتزال * واي انكس كوندارد نو رحال