تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 348

مساهمون:

ص٣٤٨
هنا تعريف بتأويل المبدء للقرآن والى معاده وكما القرآن كله تعريف عريف بالمبدء والمعاد وما بين المبدء والمعاد والله على كل شئ شهيد « 1 » و « ان ربكم » تعريف به تعالى بكامل ربوبيته ، رغم الزعم أنها مختصة بأصل الخلق دون التدبير ، ولقد فصلنا القول حول خلق السماوات والأرض في ستة أيام بطيّات آياتها ولا سيما في « فصلت والنازعات والبقرة » وهنا الاستواء على العرش هو الإحاطة على عرش القدرة والتدبير بعد خلقهما ، وان كان اللَّه على كل شئ قديراً ولكن فعلته القدرة والتدبير ليست الَّا بعد فعلية المقدور والمدبِّر ، وحاقة البحث عن العرش تجدها في عرش الحاقة وما أشبه كآية الكرسي وسواها . وهنا « يغشى الليل النهار » يعنى اغشاء الليل النهار قصداً إلى الظلمة الطارثَة على الجو ، يطلبه حثيثاً في هذه الدورة الدائبة الدائرة ، فدور الليل تطلب النهار في هذا الفلك الدوار . فالنهار هنا هو الجو - / المظلم بطبيعة الحال - / الذي طرءه الضوء ، فاغشاءٌ الليل النهار هو طريان الظلمة على جو النور ، ومما تشبهها « وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون » فان سلخ النهار من الليل هو سلخ الضوء من أفقه الخاص الذي هو مظلم لولا الضوء ، فالليل والنهار هما عارضان على الجو ، ولولا الجو فلا ليل ولا نهار ، كما لولا الوجود فلا أزلية ولا حدوث ، ثم الليل الظلمة مخلوق مع الجو ذاتياً والنهار النور مخلوق بعد الجو عرضياً ، فسلخ النهار من الليل لمحة إلى عرضية النهار على الجو المظلم بطبيعة الحال ، واغشاء الليل النهار إشارة إلى زوال النهار بزوال الشمس ، ف « يُغشى الليل النهار » هو رجوع الجو إلى حالته الأصلية الطبيعية .
هامش
( 1 ) - / الدر المنثور 3 : 90 - / أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الدعاء والخطيب في تاريخه عن الحسن بن علي عليه السلام قال : انا ضامن لمن قرأ هذه العشرين آية أن يعصمه اللَّه من كل سلطان ظالم ومن كل شيطان مريد ومن كل سبع ضار ومن كل لص عاد ، آية الكرسي وثلاث آيات من الأعراف « إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّموَ تِ وَالأْرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُه‌ُو حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَ ت‌ِم بِأَمْرِه‌ِى أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأْمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعلَمِينَ » وعشراً من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن : « يا معشر الجن والإنس . . . وخاتمة سورة الحشر .