انا منا المسلمون ومنا القاسطون » .
فهل يا ترى أن اللَّه تعالى انتجب لرسالة الجن غير الصالحين المسلمين مع من فيهم من الصلحاء ؟ كلا ! وانهم كانوا أصلح الصلحاء منهم ، على ظنهم ان لن تقول الإنس والجن على الله شططا ، وعلهم ما كانوا ليختلطوا معهم ، ثم بعد المخالطة عرفوا انهم على شطط وفى مقالة الكذب ، وزادهم الوحي عرفاناً بالحق والباطل .
« وَأَنَّهُ وكَانَ رِجَالٌ مّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مّنَ الْجِنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا » :
« رجال من الجن » دليل أن فيهم نساء فلهم ذرية ، و « كان رجال » يوحى بعلمهم بسابق الرهق والتضليل في سفهاء الجن ، قبل أن يسمعوا القرآن ، فظنهم ان لن تقول الإنس والجن على اللَّه كَذِبا ، انه يسبق هذه المعرفة ، فرسل الجن هؤلاء على طهارة قلوبهم وصفاء ضَمائرهم في حياتهم ، لقد مضت عليهم حالات ثلاث :
1 - / « انا ظننا ان لن تقول الإنس والجن على اللَّه شططا » .
2 - / « انه كان يقول سفيهنا على اللَّه شططا . وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا » .
3 - / « انا لما سمعنا الهدى آمنا به » « سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا » .
فهم اذاً - / طول حياتهم - / كانوا بريئين من الشرك والشطط والكذب على الله .
ثم إن العوذ بغير اللَّه هو اشراك بالله ، وانما يستعاذ بالله ممن سواه ، ولقد كان العوذة بالجن بين الجاهلين سنة ، زعم أن للجن قدرة مستقلة على النفع والضر ، فهم محكَّمون في مناطق من العالم ، فكان رجال من الانس يستعيذون برجال من الجن من بأس أشرارهم وشرهم ، رغم أن هذه العوذة الجاهلة الملعونة ما زادتهم الا رهقا واضطرابا وضلالا وحيرة وقلقا تنوش قلوبهم المقلوبة الراكنة إلى الأعداء الضالين :
« فزادوهم رهقا » وهذا هو الضلال البعيد أن يستعاذ بالشرير من شره ومن أشرار حزبه ، ولا يستعاذ بالله الذي خلقهم وبيده ناصية كل شئ !
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 250
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٢٥٠