لك لعودة إلينا وعلينا معوّلا ، والدهر أطرق [ 1 ] مستتبّ ، فلا تجعل بجنبيك الأسدة [ 2 ] .
قال رؤبة : فأخذت المنديل منه ، وتاللَّه ما رأيت أعجميّا أفصح منه ، وما ظننت أحدا يعرف هذا الكلام غيري ، وغير أبي .
قال الكرّاني : قال أبو عثمان الأشناندانيّ خاصة : يقال : اشتفّ ما في الإناء ، وشفهه : إذا أتى عليه ، وأنشد :
وكاد المال يشفهه عيالي
وماذو عيلتي من لا أعول [ 3 ]
يأكل الفأر ويفضله على الدواجن :
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش ، قال : حدّثني : محمد بن يزيد ، وأخبرني إبراهيم / بن أيوب ، قال :
حدّثني ابن قتيبة ، قال :
كان رؤبة يأكل الفأر ، فقيل له في ذلك وعوتب ، فقال : هو واللَّه أنظف من دواجنكم ودجاجكم اللواتي يأكلن القذر [ 4 ] ، وهل يأكل الفأر إلا نقيّ البرّ ولباب الطعام ؟
يرحل هو وأبوه ليلقيا الوليد بن عبد الملك :
أخبرني محمد بن الحسن بن دريد ، قال : حدثنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة ، عن رؤبة ، قال : لما ولَّي الوليد بن عبد الملك الخلافة بعث بي الحجاج مع أبي لنلقاه ، فاستقبلنا الشّمال حتى صرنا بباب الفراديس [ 5 ] .
قال : وكان خروجنا في عام مخصب ، وكنت أصلَّي الغداة ، وأجتني من الكمأة [ 6 ] ما شئت ، ثم لا أجاوز إلَّا قليلا حتى أرى خيرا منها ، فأرمي بها وآخذ الأخر ، حتى نزلنا بعض المياه ، فأهدي لنا حمل مخرفج [ 7 ] ووطب [ 8 ] لبن غليظ وزبدة كأنها رأس نعجة حوشية [ 9 ] ، فقطَّعنا الحمل آرابا [ 10 ] ، وكررنا عليه اللبن والزبدة ، حتى إذا بلغ إناه [ 11 ] انتشلنا اللحم بغير خبز .
هامش
[ 1 ] في ف : « أطرق مستلت » ، كأن ( أطرق ) وصف من طرق ، بكسر الراء : إذا اعوج . وكأن مستتب تحريف مستلت ، ومستلت وصف من استلت . يقال : استلت القصعة : إذا مسحها بإصبعه . فيكون المعنى أن الدهر لا يستقيم على حال ، يعطي ويستلب . وفي « المختار » :
« الطريق مستتب » ، ومستتب : واضح . ولا يبدو لها هنا وجه .
[ 2 ] لا تجعل بجنبيك الإساءة : لا يضيقن صدرك ، كأنما يوصيه بالاحتمال وحسن المحاولة . وفي « المختار » ، مج ، مل : « فلا تجعل بيننا وبينك الأسدة » وفي ف : « فلا تجعل بيننا وبينك الأسرة » ، والأسرة تحريف .
[ 3 ] ف :« وصادف عيلي من لا أعول ».
[ 4 ] في « المختار » : « يأكلن العذرة » .
[ 5 ] باب الفراديس : أحد أبواب دمشق ، أضيف إلى موضع قريب منها .
[ 6 ] الكمأة : ضرب من النبات ، واحده كمء .
[ 7 ] حمل مخرفج : سمين .
[ 8 ] الوطب : سقاء اللبن .
[ 9 ] حوشية : منسوبة إلى الحوش : بلاد الجن في زعمهم ، تنسب إليها الإبل وغيرها .
[ 10 ] الآراب : جمع إرب ، بكسر فسكون ، وهو العضو .
[ 11 ] إناه : الإني : مصدر أني الطعام ، كرمى ، أدرك . وبلغ إناه : حان أدراكه .