بطور كامل فرزند آن دو است . بدين ترتيب محرميت از طريق اين دو به نزديكان نفوذ مى يابد . پس مادرِ زن شيرده جده او وخواهرش خاله او و خواهر پدر ، عمه او مى گردد و اگر اين طفل مؤنث باشد بر پسران نسبى زن شيرده محرم مىشود و بر پسران نسبى ورضاعى آن مرد ( بنا به تفصيلى كه گذشت ) ونيز بر برادر زن شيرده ( زيرا دايى او مىگردد ) ونيز بر برادرِ مرد ( زيرا عموى او مىشود ) .
معيار آن است كه به جاى كلمه ( رضاع ) كلمه ( نسب ) را قرار دهيم وسپس ببينيم آيا پيوند خويشى محكوم به عنوان محرمى است كه ما اورا در رضاع نيز محرم قرار مى دهيم و اگر در نسب چنين نيست در رضاع نيز نخواهد بود . پس اگر مادر نسبى محرم است ، مادر رضاعى نيز محرم مىباشد و اگر خواهر ، عمه و خاله نسبى محرم هستند ، همين خويشان از طريق رضاع نيز محرم مىباشند . وزنى كه پدر نسبى من با او ازدواج كند بر من حرام مىشود و نيز اگر پدر رضاعى من با زنى ازدواج كند ، آن زن نيز بر من حرام مىشود وزن پسر نسبى من بر من حرام است چنان كه زن پسر رضاعى من بر من .
اما خواهر برادر نسبى من ، غير محرم است اگر ميان من و آن زن پيوندى جز آن نباشد ، همچنين خواهر برادر رضاعى من ، و مادر برادر نسبى من محرم است نه از آن نظر كه مادر برادر من است ، بل از اين نظر كه يا مادر من نيز هست يا زن پدر من مىباشد بنابر اين مادر برادر رضاعى من بر من محرم نيست ، اگر من و پسر عمويم از يك زن شير خورديم آيا مادر او بر من محرم مىشود ؟
او محرم نيست ، زيرا در شريعت عنوان محرمى با نام ( مادر برادر ) نسبى وجود ندارد تا رضاعى او محرم به شمار آيد .
احكام خانواده و آداب ازدواج (فارسى) — صفحة 70
مساهمون: آژير
ص٧٠