طولانى در ميان نيفتد ، ومعاقده ومعاهده صدق يابد ، چنان كه اگر او را مورد خطاب قرار دهد واو در مكان ديگرى باشد ولى صداى او را مىشنود ، و بدون فاصله زياد « قَبِلتُ » را بگويد عقد ، صدق مىيابد .
و از همين رو عقد ، به وسيله تلفن يا فاكس يا تلگراف به شرط صدق عرفى عقد ، صحيح خواهد بود .
ب - شرايط عاقد
1 - شرط است كه عاقد ، يعنى جارى كنندهء صيغه عقد از كمال ( كه به بلوغ وعقل محقق مىگردد ) برخوردار باشد ، خواه براى خود عقد كند يا براى ديگرى ، چه به عنوان وكيل يا ولى و سر پرست شرعى ، و يا فضولى باشد « 1 »
2 - بر اين اساس عقد كودك يا مجنون يا مست ، اعتبارى ندارد و احتياط ، عدم اعتبار عقد مست است حتى پس از به هوش آمدن و اجازه دادن .
3 - عقد انسان سفيه « 2 » اشكالى ندارد اگر در اجراى صيغه ، وكيل ديگرى باشد ، يا با اجازه ولى ، براى خود عقد را اجرا كند .
4 - عقد انسان مجبور در اجراى صيغه براى ديگرى يا براى خود
هامش
( 1 ) - عاقد فضولى ؛ عاقدى است كه صيغه عقد را بدون اذن ولى براى خود يا ديگرى جارى كند و تفصيل بيشتر آن به زودى خواهد آمد .
( 2 ) - اين اصطلاح به انسانى اطلاق مىشود كه به سبب عدم خرد ورزى درتصرفات مالى وعدم درك مصلحت خويش حتى پس از رسيدن به سن بلوغ ، توانايى تصميمگيرى براى خود را ندارد . خداوند مىفرمايد ( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوالَكُم ) واموالتان را در اختيار سفيهان قرار ندهيد .