والمجون والخمور والفجور على حدّ قول شاعر القضاة الأستاذ بولس سلامة في ملحمة الغدير « 1 » :
رافع الصوت داعيا للفلاح * إخفض الصوت في أذان الصباح
وترفّق بصاحب العرش مشغو * لا عن اللّه بالقيان الملاح
ألف « اللّه أكبر » لا يساوي * بين كفّي يزيد نهلة راح
عنست في الدنان بكرا فلم * تدنس بلثم ولا بماء قراح
والامّة مجمعة على شرطيّة العدالة في الإمامة ؟ !
قال القرطبي في تفسيره « 2 » :
الحادي عشر - من شروط الإمامة - أن يكون عدلا ؛ لأنّه لا خلاف بين الامّة أنّه لا يجوز أن تعقد الإمامة لفاسق . ويجب أن يكون من أفضلهم في العلم لقوله عليه السّلام : « أئمّتكم شفعاؤكم فانظروا بمن تستشفعون » . وفي التنزيل في وصف طالوت :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
« 3 » ؛ فبدأ بالعلم ثمّ ذكر ما يدلّ على القوّة .
وقال « 4 » :
الإمام إذا نصب ثمّ فسق بعد انبرام العقد ، فقال الجمهور : إنّه تنفسخ إمامته ويخلع بالفسق الظاهر المعلوم ؛ لأنّه قد ثبت أنّ الإمام إنّما يقام لإقامة الحدود ، واستيفاء الحقوق ، وحفظ أموال الأيتام والمجانين ، والنظر في أمورهم إلى غير ذلك ممّا تقدّم ذكره ، وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه الأمور والنهوض فيها ؛ فلو جوّزنا أن يكون فاسقا أدّى إلى إبطال ما أقيم لأجله . ألا ترى في الابتداء إنّما لم يجز أن يعقد
هامش
( 1 ) - عيد الغدير : 217 [ ص 226 ] .
( 2 ) - الجامع لأحكام القرآن 1 : 231 [ 1 / 187 ] .
( 3 ) - البقرة : 247 .
( 4 ) - الجامع لأحكام القرآن 1 : 232 .