[ يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ ]
« 1 » .
پس از آن كه حق [ بودنِ انگيزههاى رفتنت به جنگ بدر ] روشن شد با تو در اين حقّ [ روشن و آشكار ] مجادله و ستيزه مىكنند [ تا رأى خود را در ترك جنگ به عنوان اين كه جنگى نابرابر است ، تحميل كنند ؛ چنان از شركت در جنگ ترسيده بودند ] كه گويا به سوى مرگ رانده مىشوند و آن را با چشم خود مىبينند ! !
آفات مراء و جدال
فقيه بزرگ شيعه ، شهيد ثانى - صاحب دويست جلد نوشتهء علمى - در كتاب پرفايدهء « منية المريد فى آداب المفيد والمستفيد » در آفات و نتايج سوء مراء و جدال مىگويد :
بايد متوجه باشيم مناظرهاى كه به منظور غلبه بر ديگران و اسكات طرف و تمايل عصبى به اظهار فضل صورت مىگيرد ، منبع و سرچشمهء همهء خوىها و رفتارهايى است كه از نظر خداوند متعال ناستوده ولى از ديدگاه ابليس ستوده است .
همانگونه كه اگر كسى ميان شرب خمر و ساير گناهان و زشتكارىها مخيّر باشد و شرب خمر را به خاطر ناچيز شمردن جرم آن ، بر ديگر گناهان ترجيح دهد و در نتيجه همين گناه به طرف گناهان ديگر كشيده شود ، همين گونه نيز اگر بر روحيهء كسى حس علاقهء به غلبهء بر ديگران و اسكات آنها در مناظره و جاه طلبى و مباهات بر ديگران چيره و مستولى گردد ، اينگونه تمايلات او را به اظهار
هامش
( 1 ) - انفال ( 8 ) : 6 .