[ « 4 » اللَّهُمَّ وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ وَ زِيَارَةِ قَبْرِ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ رَحْمَتُكَ وَ بَرَكَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ آلِ رَسُولِكَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ وَ اجْعَلْ ذَلِكَ مَقْبُولًا مَشْكُوراً مَذْكُوراً لَدَيْكَ مَذْخُوراً عِنْدَكَ ]
خدايا ! بر من منت گذار به حجّ و عمره ، و زيارت قبر رسولت كه درود و رحمت و بركاتت بر او و بر آل او باد ، و بر زيارت قبور اهل بيت رسولت عليهم السلام ، هميشه تا وقتى كه مرا زنده بدارى ، در امسالم و همه سال و آن زيارت را مقبول و پسنديده و منظور نظر پيشگاهت ، و اندوختهاى برايم نزد خود قرار ده .
حج و عمره
مناسك حج بنا به فرمودهء قرآن مجيد و روايات ، سلسله برنامههاى ظاهرى و باطنى بسيار مهمى است كه به وسيلهء حضرت ابراهيم عليه السلام جهت تأمين فلاح و رستگارى مردم مؤمن و بلكه همه انسانها به اذن پروردگار عالم اعلام شد .
حج تا زمانى كه ابراهيم و پيامبر عزيز اسلام حيات ظاهرى داشتند ، نتيجه و محصولش شكستن بتهاى درون و برون ، و ايجاد ميدان منافع براى مردم بود .
پس از ابراهيم در مناسك حج تحوّلاتى شيطانى ايجاد شد ، و خانهء توحيد دست خوش بندهاى گران شرك ، و اسير شدن انسان به بند هوا و هوس گشت .
و پس از اين كه رسول اسلام مناسك را به وضع زمان ابراهيم برگرداند ، و خانه را