2 - مظلوم از ظلمى كه بر وى رفته نيازى به آوردن شاهد در پيشگاه حق به وقت رسيدگى به پرونده ندارد ؛ زيرا بهترين گواه و شاهد بر اعمال بندگان ، خداست .
3 - كمك و يارى حضرت حق به مظلوم نزديك و از ستمكار دور است .
4 - وجود مقدس حضرت رب العزّه تمام بندگانش را از ظلم و ستم منع فرموده و آنان را از هتك نسبت به ديگران باز داشته است .
5 - ظلم و ستم معلول كفران نعمت خدا و نتيجهء طغيان وسركشى در نعمت است .
همه در محضر الهى
حقيقت و مفهوم جملهء بالا براى تمام خداپرستان روشن است ؛ زيرا آنان خداوندى را مىپرستند كه قرآن مجيد و فرمايشهاى انبيا و ائمه معصومين عليهم السلام او را معرفى نموده است .
خداى قرآن ، خداوندى است كه در تمام اسما و صفات وجودى ، بى نهايت در بى نهايت است . خداى قرآن خداوندى است كه ملك و ملكوت هستى در دست قدرتش همچون ذرّهاى بيش نيست .
خداى قرآن ، خداوندى است كه علم و دانش و آگاهيش نسبت به ظاهر و باطن موجودات علم تفصيلى است و هيچ چيزى از نظر حضرتش پنهان نيست .
خداى غير قرآن و معارف اسلامى ، مخلوق ذهن محدود و عقل ناقص بشرى است و نمىتواند به عنوان معبود حق و معشوق حقيقى مورد توجه قرار بگيرد .
خداىِ غير قرآن از اسما و صفاتى برخوردار نيست كه انسان از عظمت و هيبتش سر تعظيم به خاك تواضع بسايد و به خاطر علم فراگيرش از گناه و معصيت و ظلم و ستم بپرهيزد و از مقام و مرتبهاش و عذاب و انتقامش بترسد .
خداى تورات و انجيل تحريف شده ، خداى اوستا و زند و پازند كتاب زرتشتيان ،