وأن سيمنعهم مما نووا حسب
- لن يبلغ المجد والعلياء - مقطوع
وقد علوا - زعموا - عنّى بأختهم
وفي الذّرا حسبي [ 1 ] والمجد مرفوع
ويل أمّ شعثاء شيئا تستغيث به
إذا تجلَّلها النّعظ الأفاقيع [ 2 ]
كأنه في صلاها [ 3 ] وهي باركة
ذراع بكر من النيّاط منزوع [ 4 ]
/ أخبرني حرميّ ، عن الزبير ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن أبي القاسم بن أبي الزناد ، عن أخيه عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد ، قال : / شعثاء هذه بنت عمرو ، من بني ماسكة من يهود ، وكانت مساكن بني ماسكة بناحية القفّ ، وكان أبو شعثاء قد رأس اليهود التي تلي بيت الدّراسة للتوراة ، وكان ذا قدر فيهم ، فقال حسّان يذكر ذلك :
من شعر حسان في شعثاء
هل في تصابي الكريم من فند
أم هل لمدى الأيام من نفد [ 5 ]
تقول شعثاء : لو أفقت [ 6 ] عن الكا
س لألفيت مثري العدد
يأبى لي السيف واللسان وقو
م لم يضاموا كبدة الأسد
وذكر باقي الأبيات التي فيها الغناء .
ومما قاله حسّان بن ثابت في شعثاء ، وغنّي به قوله [ 7 ] :
ما هاج حسّان رسوم المقام
ومظعن الحيّ ومبنى الخيام
والنّؤي قد هدّم أعضاده
تقادم العهد بوادي تهام
قد أدرك الواشون ما حاولوا
والحبل من شعثاء رثّ رمام [ 8 ]
جنّيّة أرّقني طيفها
يذهب صبحا ويرى [ 9 ] في المنام
هل هي إلَّا ظبية مطفل
مألفها السّدر بنعفي برام [ 10 ]
ترعى [ 11 ] غزالا فاترا طرفه
مقارب الخطو ضعيف البغام
هامش
[ 1 ] الديوان : « قد رغبوا زعموا . . . وفي الذرى نسبي » . . .
[ 2 ] النعظ : قيام الذكر وانتشاره ، والمراد به الذكر نفسه . والأفاقيع : الذي يتفقع وتسمع له صوتا .
[ 3 ] الصلا : وسط الظهر .
[ 4 ] في الديوان :ذراع آدم من نطاء منزوعمن نطاء ، أي من عقبة نطاء . والعقبة : الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه . ونطاء : بعيدة .
[ 5 ] نفد ، كسمع ، نفادا ونفدا : فني . وهذا البيت لم يرد في ديوانه .
[ 6 ] الديوان : « لو تفيق . . . » .
[ 7 ] ديوانه 380 .
[ 8 ] في الديوان : « رث الزمام » .
[ 9 ] في الديوان : . . . تذهب . . . وترى .
[ 10 ] برام : جبل من حرة سليم قرب المدينة . ونعفاه : جانباه . وفي أوس : « بنعف رام » .
[ 11 ] في « الديوان » : « تزجى » .