انسان هستند ؛ نامهء هر كس پيچيده و فشرده است و در روز قيامت گشوده و باز مىشود . » « 1 »
تفسيرى بر سجين و كتاب مرقوم
« كَلّا إنَّ كِتابَ الْفُجّارِ لَفى سِجّينٍ * وَ مَآ أَدْرَيكَ مَا سِجّينٌ * كِتابٌ مَرْقُومٌ » « 2 »
اينچنين نيست كه مىپندارند [ در آن روز ] يقيناً پروندهء بدكاران در سجّين است . * و تو چه مىدانى كه سجّين چيست ؟ * قضا و سرنوشتى حتمى [ براى خائنان ] است .
سجّين به قرينهء وزن مبالغه و تقابل با علّيّين ، به معناى زندان بس سخت مىباشد كه گويا سختى و تنگى آن افزوده مىشود : گمان و ناباورى مطفّفين هيچ درست نيست ؛ چه ، در حقيقت نوشته يا نوشتن تبهكاران درباره و در شأن ، يا در محيط يا در جهت سجّين است ؛ بنابراين معنى سجّين زندان و محيط عذاب و رنج است كه انديشه و عمل تبهكاران در جهت آن پيش مىرود و ثبات مىيابد .
اين معنا موافق است با آنچه مفسران گفته يا نقل كردهاند :
« روح تبهكاران از آسمانها به سوى زمين و از زمين به سوى سجّين رانده مىشود كه محلّ سپاهيان ابليس است . »
سجّين از چاههاى جهنّم است ، سجّين نام كتاب جامع ديوان شرّ است كه در آن اعمال آنها ثبت مىشود . زندان ابدى تبهكاران را كه هميشه و با انواع عذاب در آن گرفتارند با تمثيل و تشبيه و مقايسه با سختترين زندانهاى دنيا نمىتوان شناخت .
هامش
( 1 ) - پرتوى از قرآن : 225 ، قسمت اول از جزء 30 .
( 2 ) - مطفّفين ( 83 ) : 7 - 9 .