نيكىها گردد و ميان او و گناه سدّ محكمى ايجاد كند .
حضرت على عليه السلام مىفرمايد :
الذِّكْرُ ذِكْرانِ : ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ذِكْرُ اللَّهِ عِنْدَ ما حَرَّمَ عَلَيْكَ فَيَكُونُ حاجِزاً . « 1 »
ذكر دو گونه است : ياد خدا بودن به هنگام گرفتارىها و از آن برتر آن است كه خدا را در برابر محرمات ياد كند و ميان او و حرام سدى ايجاد كند .
به همين دليل است كه در برخى روايات ذكر خداوند به عنوان يك سپر دفاعى در برابر حوادث براى سلامتى دل برشمرده شده است .
روزى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به يارانش فرمود : سپرهايى براى خود فراهم كنيد ؛ گفتند :
اى رسول خدا صلى الله عليه و آله آيا در برابر دشمنان اطراف خود سپر بسازيم ؟ فرمود : نه ، از آتش دوزخ ، بگوييد :
سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ وَ لاالهَ الَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ اكْبَرُ . « 2 »
در اين راستا امام سجاد عليه السلام هم در دعاى خويش صفاى دل خاصى را از درگاه حق طلب مىكند :
خدايا ! بر محمد و آل محمد درود فرست ؛ و ما را از كسانى قرار ده كه پردههاى عصمت اوليا را بر روى آنها كشيدى و دلهايشان را به پاكى و صفا ، ويژه گردانيدى و در سر منزل برگزيدگان ، آن دلها را به زيور فهم و شرم آراستى . « 3 »
هامش
( 1 ) - الكافى : 2 / 90 ، حديث 11 ؛ وسائل الشيعة : 15 / 237 ، باب 19 ، حديث 20369 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ، 90 / 171 ، باب 2 ، حديث 13 ؛ وسائل الشيعة : 7 / 186 ، باب 31 ، حديث 9073 .
( 3 ) - بحار الأنوار : ، 91 / 128 ، باب 32 ، ذيل حديث 19 .