[ « 11 » اللَّهُمَّ إِنَّمَا يَكْتَفِي الْمُكْتَفُونَ بِفَضْلِ قُوَّتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاكْفِنَا وَإِنَّمَا يُعْطِي الْمُعْطُونَ مِنْ فَضْلِ جِدَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَعْطِنَا وَإِنَّمَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بِنُورِ وَجْهِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاهْدِنَا ]
خدايا ! جز اين نيست كه قناعت كنندگان ، به فضل نيروى تو قناعت مىكنند ؛ پس بر محمد و آلش درود فرست و ما را از فضل نيروى خود كفايت فرما ، و جز اين نيست كه بخشندگان از فضل جود تو مىبخشند ؛ پس بر محمد و آلش درود فرست ، و از فضل جود خود بر ما ببخش ، و جز اين نيست كه راه يافتگان ، به نور وجه تو راه مىيابند ؛ پس بر محمد و آلش درود فرست ، و ما را به نور وجه خود هدايت كن .
كفايت خداوند در قناعت
براى فهم بهتر كفايت خداوند در قناعت ، توجه به مقدمهء ذيل ضرورى به نظر مىرسد :
اختيار داشتن انسان ؛ فطرى است و ما به طور فطرى فاعل مختاريم و از دو جهت با نظام احسن در پيوند كامل قرار داريم .
نخست اين كه ما خود ، جزئى از اجزاى اين نظاميم و ديگر آن كه نظام در دست ماست . از جهت نخست كه ما در مجموع نظام قرار گرفتهايم با اين كه در ظرف