اينان مصونيّت از نقمت را در چه مىجويند ؟ مگر نه اين است كه معارف الهيّه و آيات قرآنيّه مصونيّت از نقمت را در سايهء معاملهء انسان با خدا مىدانند . اينان بايد زندگى انبيا و امامان و اوليا و عاشقان حضرت محبوب را مورد توجه قرار دهند و ببينند كه اين طايفه چگونه نفس و مال و فرزند خود را در راه دوست بذل كردند و آنچه را از فضل حق به دست آورده بودند به حضرت حق برگرداندند و حاضر نشدند با غير يار معامله كنند و آنچه دارند به غير دوست واگذار نمايند .
انبيا و اوليا اين حقيقت را روشنتر از خورشيد يافته بودند ؛ كه معاملهء با غير حق جز خسارت و افتادن در نقمت و هلاكت ابدى و خزى دنيا و عذاب آخرت محصول ديگرى ندارد .
ابراهيم عزيز با حملهء به بتهاى بتخانه ، جانش را در ترازوى معاملهء با حق گذاشت تا جايى كه به هنگام قرار گرفتن در منجنيق براى افتادن در آتش و جانبازى در راه دوست ، در پاسخ سؤال جبرئيل كه به او گفت : اگر تو را حاجتى هست بگو ، گفت : حاجت هست اما نه به تو ؛ كه به همين مقدار هم حاضر نشد با غير محبوب به معامله برخيزد ! او با يقين به يك خواب ، فرزند با كرامتش را به سرزمين مِنى آورد و به طور جدّ و با تصميمى قاطع براى قربانى كردن وى در راه حضرت دوست كارد به گلويش كشيد ! او از بذل مال در راه حضرت حق تا لحظات آخر عمر دريغ نكرد ، تا جايى كه ملائكهء الهى داستان انتخابش را به مقام خليل اللّهى در زمينهء ايمان و عمل و اخلاقش يافتند .
قرآن مجيد از آن مرد بزرگ و حكيم سترگ ، قهرمان توحيد ، ظرف اخلاص و پاكى و پهلوان عمل و معرفت ، به عنوان ابراهيم وفادار به تمام پيمانهاى الهى ياد كرد :
تفسير و شرح صحيفه سجاديه (فارسى) — صفحة 317
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص٣١٧