يكى بيش نيست و هر چه غير از اوست ممكن الوجود است و تمام ممكنات نه تنها در آغاز كه در بقاى خود نيز متكى به او و مخلوق او هستند و اين معنى قدرت مطلقه خداوند بر همه چيز است .
3 - برهان فلسفى :
ما اگر توانايى بر كارى نداشته باشيم به خاطر كمبود است و هر مشكلى كه پيش مىآيد در واقع به محدوديت وجود ما منتهى مىشود . پس وجودى كه از هر نظر نامحدود است چگونه ممكن است چيزى خارج از حوزهء قدرت او باشد . به تعبير ديگر ، او همه جا حاضر است و همه شرايط در اختيار اوست بنابراين هر گونه موانعى را برمىچيند و اين دليل قدرت او بر همه چيز است .
4 - قدرت اختيارى :
قدرت خدا آميخته با اختيار است و ذات او ازلى و فعلش حادث است پس هر گاه چيزى را اراده كند در همان زمانى كه اراده كرده موجود مىباشد . و اين نشانهء احاطهء ارادهء او بر همه موجودات است .
البته در ميان فلاسفه و متكلمان مذاهب مختلف در عين اين كه قدرت خداوند را بدون گفتگو قبول دارند در ابديت يا عموميت قدرت به خاطر برخى اشكالات كه از حل آن عاجز بودهاند ترديد كردهاند و به همگى آنها در محل خودش پاسخ داده شده است . « 1 » و اما آيات ديگرى قدرت خداوند را از زاويههاى مختلف بررسى مىكند .
در سورهء زمر مىفرمايد :
وَ مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِوَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيمَةِ وَ السَّموَ تُ
هامش
( 1 ) - برگرفته از : راه خداشناسى و شناخت صفات او ، جعفر سبحانى : 293 - 309 ، پيام قرآن ، مكارم شيرازى : 4 / 16 ، صفات جمال و جلال در قرآن مجيد .