خواهند و به دشمنانمان لعن كنند و از خدا عذاب آنها را خواهند . « 1 » در كتاب با عظمت « احتجاج » از هشام بن حكم روايت كرده كه زنديق در پرسشهاى خود از امام صادق عليه السلام پرسيد :
چه علّت دارد فرشتههايى گماشته بر بندههايش كه خوب و بد او را بنويسند ، با اين كه خدا نهان و نهانتر را مىداند ؟ فرمود :
بدين وسيله آنان را به عبادت گرفته و گواهان خلقش ساخته ، تا بندههايش بيشتر مواظب طاعت خدا باشند و از گناهش خوددار گردند ، بسا بندهاى كه قصد گناه كند و فرشته را ياد آورد و باز ايستد و مىگويد پروردگارم مرا بنگرد و حافظان گواه بر من شوند . و نيز خدا به لطف خود آنها را بر بندهاش گماشته تا ديوان سركش و جانوران زمين و آفات بسيارى را از آنجا كه نبينند به فرمان خدا از او بگردانند ، تا فرمان خداى عز و جل رسد . « 2 » در تفسير علىّ بن ابراهيم در قول حضرت حق :
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ » « 3 »
براى انسان از پيش رو و پشت سر ، مأمورانى است كه همواره او را به فرمان خدا [ از آسيبها و گزندها ] حفظ مىكنند .
امام باقر عليه السلام مىفرمايد :
فرشتهها به فرمان خداوند حافظ اويند از اين كه در چاهى افتد ، يا ديوارى بر او فرود آيد ، يا بدى به دو رسد ، تا چون مقدَّر خدا آيد او را به آن رها كنند و به دست مقدَّرش سپارند . آن دو فرشتهاند پاسبان شب ، و دو تا پاسبان روز كه به
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : 56 / 176 ، باب 23 ، حديث 7 ؛ تفسيرالقمى : 2 / 255 ، ذيل آيهء 7 سورهء غافر .
( 2 ) - الاحتجاج : 2 / 348 ؛ بحار الأنوار : 10 / 183 ، باب 13 .
( 3 ) - رعد ( 13 ) : 11 .