جهت اثر بخشى است در عالم اجسام .
چون اين را دانستى ، گفتهء او : وَالصّافّاتِ صَفّاً اشاره است به ردهبندى فرشتهها براى پرستش و طاعت و خضوع و خشوع كه جهت پذيرش اين جواهر قدسيّه است هرگونه نور الهى و كمال صمدى را .
فَالزّاجِرات زَجْراً ، اشاره است به اثر بخشى اين فرشتهها در روشنگرى ارواح قدسيّهء بشر ، و بر آوردن آنها از قوّه و استعداد به فعليّت .
فَالتّالياتِ ذِكْراً ، اشاره به وضع تأثير آنها در افاضهء پرتوهاى قدسيّه و انوار الهيّه به نفوس روشن ناطقهء بشريّه . » « 1 »
ساقى دُرد كشان دى درِ ميخانه گشود * آشنايى نظر لطف به بيگانه گشود
برد در پاى خُم و بر دل پيمان شكنم * عقدهها بود بسى باز به پيمانه گشود
دل شد آزاد چو او از شكن زلف به خال * گره و سلسله و خُم به سر شانه گشود
دام با دانه به هر مرغ زيان بود و مرا * كار مرغ دل از اين دام كه با دانه گشود
كرد ديوانهام از عشق و برين گونهء زرد * چشم وا كرد و شفا خانهء ديوانهء گشود
من پى گنج غم عشق تو ويرانه شدم * مَثَل است اين كه در گنج به ويرانه گشود
( صفا اصفهانى )
فرشتگان در كلام امام على عليه السلام
در توضيح :
وَالنّازِعاتِ غَرْقاً » « 2 »
سوگند به فرشتگانى كه [ روح بدكاران را به شدت از بدنهايشان ] بر
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : 56 / 156 - 157 ، باب 23 ، حقيقة الملائكة و صفاتهم .
( 2 ) - نازعات ( 79 ) : 1 .