10 - فرشتگان مأموران حق در امور تكوينى و تشريعى
فرشتگان ، رسولان و مأموران حضرت حق در امور تكوينيّه و تشريعيّهاند به حكم اين كه امور جهان براساس اسباب و علل است و تدبير امور هستى به اذن حق به واسطهء آنان صورت مىگيرد . در حقيقت ملائكه پياده كنندگان اراده و نقشهء حضرت حق در عرصه گاه آفرينش و ميدان خلقتند .
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُوْلِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » « 1 »
همهء ستايشها ويژهء خداست كه آفرينندهء آسمانها و زمين است [ و ] فرشتگان را كه داراى بالهايى دوگانه و سهگانه و چهارگانهاند رسولانى [ براى انجام دادن فرمانهاى تكوينى و تشريعىاش ] قرار داده است . هرچه بخواهد در آفرينش مىافزايد ؛ يقيناً خدا بر هر كارى تواناست .
با توجّه به اين كه عنوان رسالت را براى همهء فرشتگان قائل شده چنين به نظر مىرسد كه رسالت در اين جا در معناى وسيع و گستردهاى به كار رفته كه هم رسالت تشريعى را شامل مىشود و هم رسالت تكوينى را .
اطلاق رسالت بر رسالت تشريعى و آوردن پيام وحى به انبيا در قرآن فراوان است ، ولى اطلاق آن بر رسالت تكوينى نيز كم نيست .
در آيات ديگر قرآن نيز مىبينيم مأموريتهاى مختلفى بر عهدهء فرشتگان گذاشته شده كه رسالتهاى آنها محسوب مىشود ؛ بنابراين رسالت مفهوم وسيعى دارد .
در ضمن بعيد نيست منظور از بال و پر در اين جا قدرت جولان و توانائى بر فعاليّت بوده باشد ، كه بعضى از آنها نسبت به بعضى برتر و داراى توانايى بيشترند .
پيداست كه اين گونه تعبيرات را بر جنبههاى جسمانى مادّى نمىتوان حمل
هامش
( 1 ) - فاطر ( 35 ) : 1 .