مادّه و معناست . چكيدهاى از لوح محفوظ و گوهرى كه گواه هر نهان است . و دليل ناروايى سخن هر ناشناخته و نپذيرنده است . و او راه راست به سوى هر نيكى و پل ارتباطى بين بهشت و دوزخ است .
آفرينش آدم در كلام ملاهادى سبزوارى
حكيم و فيلسوف بزرگ حاج ملاهادى سبزوارى دربارهء آفرينش رحمانى آدم ، از عارفى نقل مىكند :
« خداوند اراده نمود كه ذاتش را در صورت جامع نمايان كند . پس خود را در صورت انسان قرار داد . و اراده نمود كه اسما و صفات و افعالش را در صورت كامل ظاهر سازد آنها را در صورت عالم قرار داد ، پس او در دو آينه نمايان مىشود . » « 1 » محاسن جمع حسن به معناى جمال و نيكويى است . اگر مقصود از خَلق ، مخلوق خداوند باشد يعنى خداوند بهترين زيبايى آفرينش را در يك وجودى به نام آدم اختيار كرد كه قامتش ايستاده و چهرهاى نيكو و سر او به سوى آسمان و اعضايى رها شده دارد . و يا در وجود پاك معصومان عليهم السلام كه آنان مثال و آينه و نمايندهء حق در ظاهر و باطن هستند . پس خداوند زيبايىهاى ظاهرى و باطنى را به انسان عطا كرده است .
گاهى مراد هيئت ادراكى و حواس است چون انسان اشرف مخلوقات است .
پس خداوند در كاملترين صورت خلق نموده است .
محاسن بدنى مخلوقات
محاسن بدنى سه گونه است :
الف ) صورت نيكو كه در آيهء :
هامش
( 1 ) - مجموعه رسائل : 308 .