باطنى ] پاكشان كند ؛ زيرا تو تواناى شكستناپذير و حكيمى .
اين درخواست آن قهرمان توحيد و فرزندش در حقّ پيامبر بود ؛ لذا از آن حضرت روايت مىكنند كه فرمود :
أنَا دَعْوَةُ إبْراهيمَ . « 1 »
من دعاى ابراهيمم .
هدف از بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله
« در آيهء فوق پس از آن كه ابراهيم و اسماعيل تقاضاى ظهور پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را مىكنند سه هدف براى بعثت او بيان مىدارند :
نخست تلاوت آيات خدا بر مردم ؛ اين جمله اشاره به بيدار ساختن انديشهها در پرتو آيات گيرا و جذّاب و كوبندهاى است كه از مجراى وحى بر قلب پيامبر صلى الله عليه و آله نازل مىشود و او به وسيلهء آن ، ارواح خفته را بيدار مىكند .
« يتلو » از مادهء تلاوت ، در لغت به معنى پى در پى آوردن چيزى است و هنگامى كه عباراتى را پشت سر هم و روى نظام صحيحى بخوانند ، عرب از آن تعبير به تلاوت مىكند ؛ بنابر اين تلاوت منظّم و پى در پى مقدّمهاى است براى بيدارى و ايجاد آمادگى براى تعليم و تربيت .
سپس تعليم كتاب و حكمت را هدف دوّم مىشمرد ، چرا كه تا آگاهى حاصل نشود تربيت كه مرحلهء سوّم است صورت نمىگيرد .
تفاوت كتاب و حكمت ممكن است در اين جهت باشد كه كتاب اشاره به كتب آسمانى است و امّا حكمتْ علوم و دانشها و اسرار و علل و نتايج احكام است كه از طرف پيامبر تعليم مىشود .
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : 38 / 62 ، باب 59 ؛ المناقب ، ابن شهر آشوب : 1 / 232 ؛ تفسير الميزان : 1 / 396 .