مىباشد .
9 - عَلِىٌّ بابُ عِلْمى و مُبَيِّنٌ لِامَّتى ما ارْسِلْتُ بِه مِنْ بَعْدى . « 1 »
على دروازهء علم من و بيان كنندهء احكام ارسالى از طرف خدا براى امت ، بعد از من است .
10 - أنْتَ بابُ عِلْمى . « 2 »
تو [ يا على ] دروازهء علم من هستى .
نزد ملّت اسلام مسلّم است كه علم پيامبر به وجود مقدّس حضرت مولى الموحّدين منتقل شد و علم امير المؤمنين به يازده فرزندش از حضرت امام حسن تا مهدى عليهم السلام رسيد . و امّت براى يافتن ربّ و شؤونش چارهاى جز مراجعه به ائمّهء طاهرين عليهم السلام ندارند ، معارفى كه يك نمونهاش « نهج البلاغه » و نمونهء ديگرش « صحيفه سجّاديّه » و نمونههاى ديگرش كتب حديثى شيعه مىباشد .
4 - دلالت بر اخلاص در توحيد
حمد خداوندى را كه با آيات قرآن و معارفى كه از پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام رسيده ما را به اخلاص در عبادت و ايمان توجّه داد .
اخلاص در قرآن
« فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ * أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ » « 3 »
پس خدا را در حالى كه اعتقاد و ايمان را براى او [ از هرگونه شركى ] خالص مىكنى ، بپرست . * آگاه باشيد ! كه دين خالص ويژهء خداست .
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : 27 / 113 ، باب 4 ، ذيل حديث 87 ؛ كنز الفوائد : 2 / 67 .
( 2 ) - بحار الأنوار : 38 / 248 ، باب 65 ، ذيل حديث 42 ؛ كشف الغمة : 1 / 287 ؛ كشف اليقين : 109 .
( 3 ) - زمر ( 39 ) : 2 - 3 .