[ خداى ] رحمان بر تخت فرمانروايى و تدبير امور آفرينش چيره و مسلّط است .
إلى رَبِّها ناظِرَةٌ » « 1 »
[ با ديدهء دل ] به پروردگارش نظر مىكند .
وَجاءَ رَبُّكَ » « 2 »
و [ فرمان ] پروردگارت برسد .
إنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ » « 3 »
زيرا اينان ديداركنندگان [ پاداش و مقام قرب ] پروردگار خويشاند .
آرى ، آيات بالا و نمونهء آنها در قرآن كريم تأويلاتى دارند كه آن تأويلات در نهايت ، هماهنگ با مفاهيم و معانى محكمات است ؛ و اين نوع تأويل ، قدرتش در اختيار راسخان در علم است و بدون شك راسخان در علم به دليل آيات قرآن ، پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام و خوشه چينان از خرمنِ معرفتِ آنانند .
راسخان در علم
تفسير با عظمت « نور الثّقلين » نزديك به بيست و پنج روايت بسيار مهم ، از جوامع حديث نقل مىكند و نيز نمونهء اين روايات در « تفسير الميزان » آمده است كه منظور از راسخان در علم ، پيامبر وائمّهء طاهرين عليهم السلام هستند . « 4 » امير المؤمنين عليه السلام در « نهج البلاغه » مىفرمايد :
هامش
( 1 ) - قيامت ( 75 ) : 23 .
( 2 ) - فجر ( 89 ) : 22 .
( 3 ) - هود ( 11 ) : 29 .
( 4 ) - تفسير نور الثقلين : 1 / 315 ، ذيل آيهء 7 آل عمران ؛ تفسير الميزان : 3 / 69 ، ذيل آيهء 7 آل عمران .