حفير [ 1 ] ، وحاضرتها بنو القين . فأهدت لهم امرأة من بني القين يقال لها ليلى ، هدية [ 2 ] . فبينا القوم يتحدثون ويذكرون الشعراء ، إذ قال بعضهم : يا نعمان هل قلت شعرا ؟ قال : لا واللَّه ما قلت ، فقال شيخ من الحارث بن الخزرج [ 3 ] يقال له ثابت بن سماك : لم تقل شعرا قط ؟ قال : لا . قال : فأقسم عليك لتربطن إلى هذه السرحة ، فلا تفارقها حتى يرتحل القوم ، أو تقول شعرا . فقال عند ذلك ، وهو أول شعر قاله :
يا خليليّ ودعا دار ليلى
ليس مثلي يحل دار الهوان
إن قينية تحل محبا
وحفيرا فجنبتي ترفلان [ 4 ]
لا تؤاتيك في المغيب إذا ما
حال من دونها فروع قنان [ 5 ]
/ إن ليلى ولو كلفت بليلى
عاقها عنك عائق غير وان [ 6 ]
قال : وضرب الدهر على ذلك ، وأتى عليه زمن طويل . ثم أن ليلى القينية قدمت عليه بعد ذلك ، وهو أمير على حمص ، فلما رآها عرفها فأنشأ يقول :
ألا استأذنت ليلى فقلنا لها لجي
ومالك ألا تدخلي بسلام
فإن أناسا زرتهم ثم حرّموا
عليك دخول البيت غير كرام
وأحسن صلتها ، ورفدها [ 7 ] طول مقامها ، إلى أن رحلت عنه .
الأنصار خير ألقاب أهل المدينة
أخبرني عمي ، قال : حدثنا عبد اللَّه بن أبي سعد ، قال : حدثني محمد بن الحسن بن مسعود ، عن أبيه ، عن مشيخة من الأنصار ، قال :
حضرت وفود الأنصار باب معاوية بن أبي سفيان ، فخرج إليهم حاجبه سعد أبو درة [ 8 ] - وقد حجب بعده عبد الملك بن مروان - فقالوا له : استأذن للأنصار . فدخل إليه وعنده عمرو بن العاص ، فاستأذن لهم . فقال لهم عمرو :
ما هذا اللقب يا أمير المؤمنين ؟ أردد القوم إلى أنسابهم . فقال معاوية : إني أخاف من ذلك الشّنعة . فقال : هي كلمة تقولها ، إن مضت عضتهم [ 9 ] ونقصتهم ، وإلا فهذا الاسم راجع إليهم . فقال له : اخرج فقل : من كان ههنا من ولد عمرو بن عامر فليدخل . فقالها الحاجب ، فدخل ولد عمرو بن عامر كلهم إلا الأنصار . فنظر معاوية إلى عمرو نظرا
هامش
[ 1 ] كذا في ف ، مب ومعجم البلدان « لياقوت وفي البيت الثاني من الأبيات الآتية . وقد اشتبه أمره على ياقوت ، فذكر الشعر الآتي مرة ثانية في رسم ضفير . والصواب : حفير ، بالحاء المهملة .
[ 2 ] ج : هبة .
[ 3 ] كذا في ف ، مب ، ج . وفي الأصول : الحارث بن الحارث . وفي ج بعدها خرم بمقدار اثنتي عشرة صفحة من مطبوعة بولاق .
[ 4 ] محب وحفير وترفلان : مواضع بالشام . وفي « معجم البلدان » لياقوت : « فحفيرا فجنتي ترفلان » .
[ 5 ] قنان : جبل بأعلى نجد .
[ 6 ] في « معجم البلدان » : وإن ، في موضع : ولو . وهي أجود . وغيروان : كذا في ف ، مب ، و « معجم ياقوت » . وفي الأصول : « وأوان » .
تحريف .
[ 7 ] كذا في ف ، مب . وفي الأصول : فاستحسن صلتها وزودها . وفي س و « الديوان » : فأحسن صلتها وزودها .
[ 8 ] كذا في ف ، مب . وفي الأصول : أبو درة .
[ 9 ] كذا في ف . وفي مب ، و « الديوان » : عضضتهم . وفي الأصول : عرتهم .