چگونه آنان را دوست نداشته باشم ، و حال آنكه آن دو ، گلهاى خوشبوى من از دنيا هستند ؛ من آن دو را مىبويم . « عروه » نقل مىكند : رسول خدا صلى الله عليه و آله حسن را بوسيد و به سينه چسبانيد و او را مىبوييد . مردى از انصار - كه نزد آن حضرت بود - وقتى اين محبّت را ديد گفت : من پسرى دارم كه به حدّ بلوغ رسيده ولى هرگز او را نبوسيدهام . رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : « اگر خداوند رحم و عاطفه را از تو گرفته است گناه من چيست ؟ » « 1 » محبّت رسول خدا صلى الله عليه و آله نسبت به امام حسن و برادرش امام حسين عليهما السلام بهحدّى بود كه آن حضرت سخنانش را قطع مىكرد و از روى منبر فرود مىآمد و آن دو را در آغوش مىگرفت و نوازش مىكرد ، « 2 » و يا به هنگام نماز ، آنقدر سجده را طول مىداد تا خود آنان از روى دوشش پايين بيايند . « 3 » اين محبّت فوقالعاده از پيامبرى كه همهء تصميمگيرىها و اقداماتش بر مبناى وحى و مصالح عمومى اسلام و مسلمانان است نه انگيزهها و تمايلات شخصى و خانوادگى ، نسبت به اين دو كودك گرانقدر ، در راستاى تحقق اهداف رسالت و اعلاى كلمهء توحيد بود ؛ همان كه از زبان قرآن بهعنوان مزد رسالت از مردم خواسته شده است . « 4 » و اين بيانگر آن است كه شخصيّت حسنين عليهما السلام از همان آغاز كودكى ، شخصيتى ممتاز و برتر بوده كه توجّه رسول خدا صلى الله عليه و آله را به خود جلب كرده است .
تاريخ زندگى ائمه (ع) (فارسى) — صفحة 74
مساهمون: على رفيعى
ص٧٤
از رويدادهايى كه به زندگى امام مجتبى عليه السلام پيش از امامت مربوط مىشود و بيانگر شخصيّت معنوى و موقعيّت اجتماعى آن حضرت نزد پيامبر صلى الله عليه و آله مىباشد ، جريان مباهله
هامش
( 1 ) - مستدرك ، حاكم نيشابورى ، ج 3 ، ص 170 .
( 2 ) - ر . ك : مناقب ، ابن شهر آشوب ، ج 3 ، ص 385 .
( 3 ) - همان ، ص 384 ؛ فرائد السمطين ، ج 2 ، ص 108 ؛ ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق ، ص 91 .
( 4 ) - شورى ( 42 ) ، آيهء 23 : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ اجْراً الَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى .