از بعضى روايات برمىآيد كه جريان خريدارى اين بانوى با فضيلت توسط موسى بن جعفر ( ع ) به امر پروردگار بوده است . مسعودى و طبرى مىنويسند :
هنگامى كه موسى بن جعفر ( ع ) تكتم را خريدارى نمود گروهى از ياران خود را جمع كرد و فرمود : به خدا سوگند ، من اين كنيز را جز به دستور و وحى خداوند خريدارى نكردهام .
و چون از علّت آن پرسيدند فرمود : در خواب ، جدّم و پدرم در حالى كه پارچه حريرى در دست داشتند نزد من آمدند . آن پارچه را بر زمين پهن كردند و گشودند . ناگهان من صورت اين كنيز را در آن پارچه ديدم .
جدّم و پدرم فرمودند : اى موسى ! از اين كنيز بهترين بندگان خداوند در روى زمين بعد از تو متولد خواهد شد .
سپس به من دستور دادند هنگامى كه فرزند تكتم متولد شد نام او را « على » بگذارم و افزودند : خداوند به وسيلهء او عدل و داد و محبّت و رأفت را آشكار مىگرداند . خوشا به حال كسى كه او را تصديق كند و امامتش را بپذيرد ، و واى بر آن فردى كه به دشمنى با او برخيزد و منكر امامتش گردد . « 1 »
ب - مليّت و موطن
در روايت نخستى كه در ارتباط با مادر امام رضا ( ع ) نقل كرديم آن بانوى گرانقدر را از « اقصى المغرب » يعنى دورترين نقطهء آفريقا معرفى كرده است ؛ امّا اينكه از كدام شهر و ناحيهء مغرب بوده است ميان مورخان و محدثان اختلاف است . گروهى او را اهل « نوبه » مىدانند كه منطقهء وسيعى در آفريقاست و امروزه به آن « سودان » مىگويند . از اين رو يكى از نامهاى آن گرامى را « سكن نوبيّه » ذكر كردهاند . « 2 » گروهى ديگر او را اهل « مُرسِيَه » ذكر كردهاند ؛ امّا مشخص نكردهاند كه آن بانو از « مُرْسِيَهء آفريقا » بوده يا از « مُرْسِيَهء اندلس » . ولى از آنجا كه « مرسيهء اندلس » در قرن سوّم هجرى و توسط عبدالرحمان بن حكم اموى بنا نهاده شد و او چند سال پس از شهادت
هامش
( 1 ) - اثبات الوصيّة ، ص 171 و دلائل الامامه ، ص 176 .
( 2 ) - ر . ك : دلائل الامامة ، ص 183 ؛ مناقب ، ج 4 ، ص 367 .