استقبال سلامة الزرقاء ليزيد بن عون :
قال هارون : وحدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال . حدّثني أبو عوف الدّوسيّ ، عن عبد الرحمن بن مقرّن قال :
كتبت إلى ابن رامين أستأذنه في إتيانه ، فكتب إليّ : « قد سبقك روح بن حاتم ، فإن كنت لا تحتشم منه فرح . فرحت ، فكنّا كأنّنا فرسا رهان ، والتقينا فعانقني وقال لي : أنّى تريد [ 1 ] ؟ قلت : حيث أردت .
قال : فالحمد للَّه . فدخلنا فخرجت الزرقاء في إزار ورداء قوهيّين [ 2 ] مورّدين ، كأنّ الشمس طالعة من بين رأسها / وكتفيها [ 3 ] ، فغنّتنا ساعة ثم جاء الخادم الذي يأذن لها [ 4 ] ، وكان الإذن عليها دون مولاها ، فقام دون الباب وهي تغنّي ، حتّى إذا قطعت نظرت إليه فقالت : من [ 5 ] ؟ فقال : يزيد بن عون العباديّ الصّيرفي ، الملقّب بالماجن ، على الباب . فقالت : أدخله . فلما استقبلها كفّر [ 6 ] ثم أقعى بين يديها . قال : فوجدت واللَّه له [ 7 ] ورأيت أثر ذلك ، وتنوّقت تنّوقا [ 8 ] خلاف ما كانت تفعل بنا . فأدخل يده في ثوبه فأخرج لؤلؤتين وقال : انظري يا زرقاء جعلت فداك ! ثم حلف أنّه نقد فيهما بالأمس أربعين ألف درهم . فقالت : فما أصنع بذلك ؟ قال : أردت أن تعلمي . فغنّت صوتا ثم قالت : يا ماجن هبهما لي ويحك . قال : إن شئت واللَّه فعلت . قالت : قد شئت . قال : واليمين التي حلفت بها لازمة لي إن أخذتهما إلَّا بشفتيك من شفتيّ . قال :
فذهب روح يتسرّع إليه ، فقالت له : ألك في بيت القوم حاجة ؟ قال : نعم . فقلت : إنما يتكسّبون مما ترى .
وقام ابن رامين فقال : ضع لي يا غلام ماء . ثم خرج عنا فقالت : هاتهما . فمشى على ركبتيه وكفّيه وهما بين شفتيه . فقال : هاك . فلمّا ذهبت بشفتيها جعل يصدّ عنها [ 9 ] يمينا وشمالا ليستكثر منها ، فغمزت جارية على رأسها فخرجت كأنّها تريد / حاجة ، ثم عطفت / عليه ، فلمّا دنا منها وذهب ليزوغ دفعت منكبيه وأمسكتهما حتّى أخذت الزّرقاء اللؤلؤتين بشفتيها من فمه ، ورشح جبينها حياء منّا . ثم تجلَّدت علينا فأقبلت عليه فقالت له : « المغبون في استه عود » فقال : أمّا أنا فما أبالي ، لا يزال طيب هذه الرائحة في أنفي وفمي أبدا ما حييت .
عبث سعدة بثياب الضيوف :
قال هارون : وحدّثني ابن النطَّاح عن المدائني ، عن علي بن أبي سليمان ، عن أبي عبد اللَّه القرشي ، عن أبي زاهر بن أبي الصباح ، قال :
هامش
[ 1 ] ما عدا ط : « أين تريد » ، وهما سيان .
[ 2 ] القوهي : ضرب من الثياب بيض ، منسوبة إلى قوهستان . ما عدا ط ، مب ، مط : « قهويين » محرّفة .
[ 3 ] ط ، مب ، مط : « وكعها » ح : « وكفيها » . وأثبت ما في سائر النسخ .
[ 4 ] أي الذي يأذن في الدخول عليها . ما عدا ط ، ما : « تأذن لي » ، محرّف .
[ 5 ] ط ، ح ، مب ، مط : « مه » .
[ 6 ] سبق الكلام على التكفير في ص 59 . ما عدا ط ، مب ، مط : « ظفر » ، تحريف .
[ 7 ] وجدت : لحقها الوجد به والحب .
[ 8 ] التنوق : التأنق . يقال تنوق في مطعمه وملبسه وتأنق ، أي تجوّد . ما عدا ط ، مب : « وتبوّقت تبوقا » محرّف .
[ 9 ] الكلام بعده إلى ما قبل : « ما بالمغاني من أحد » مفقود من ط .